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站長雜談 佛教,踐行絕對真理的教育
究竟法:絕對真理,無例外,則無有對立無有諍,無諍則不增不減;圓滿遍及,則無礙。故雖隨緣幻起,而如如不動。
方便法:相對真理,有例外,則必有對立與斗諍,有諍則有益有損,成周易輪回動力。有不及處,則有礙,緣起即住著、執著。

無例外,如經云:‘一切法悉是佛法’。
有例外,對治法,僅適用某煩惱執著。執著去,該對治法則無用,需丟掉。故《金剛經》云:'法尚應舍,何況非法'。 所謂,悟時法尚無,迷時悉非法。

方便法是必須有的,但是終要導歸究竟法,否則成不了義外道,如乘船卻不肯上岸。

'一切法悉是佛法',從緣起角度說;
'一切法皆空',從本性、本質說。
合起來說則是'一切法緣起性空'。

修行時依自己情況而定,哪個能滅卻妄想煩惱執著,則用那個經文。

《楞嚴經》云:“歇即菩提”,佛法是頓法,只要歇下,即與佛相應,也即是用現代的話說,與絕對真理契合。
一念相應一念佛(一念,一念間、剎那,時間單位的意思),踐行絕對真理,當下即佛,并不是遙不及的事情,而是歇下即得。
因眾生本來是佛,一念相應,一念間的恢復本來成佛,并不費事,只是貪嗔癡等業障深重,要念念相應的相續功夫,可就要多生累劫的修行了。
所謂,理則頓悟,乘悟并銷;事非頓除,因次第盡。相續功夫純熟,自然悟道,乃至圓滿佛果。
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無明業障所在,疏漏難免。
無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,愿解如來真實義。
眾生無邊誓愿度,煩惱無盡誓愿斷,法門無量誓愿學,佛道無上誓愿成。
愿以此功德,回向十方三世一切眾生,愿眾生智慧如海,皆發菩提心,同成佛道。
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