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06-陀罗尼品第二之二

尔时,西方去此佛刹,四十二恒河沙等诸佛国土,过是数已,有佛世界名坚固幢,其国有佛,号智德峰王如来应供正遍知,于五浊世与诸四众眷属围绕而为说法。时彼众中,有菩萨摩诃萨名炎德藏,在大众中听佛说法,仰观虚空,见无量无数阿僧祇菩萨摩诃萨众从西方来而往东方,复见东方有大光明。睹是事已,即白智德峰王佛言:“世尊,以何因缘有如是事?” 尔时,智德峰王佛告炎德藏菩萨摩诃萨言:“善男子,东方去此四十二恒河沙等诸佛世界,有世界名曰娑婆,佛号释迦牟尼如来应供正遍知,现处五浊,为无量无边众生说三乘法。欲令法母三宝种久住故,法行不断故,破魔界故,为欲建立佛法幢故,十方一切诸如来等,皆悉至彼娑婆世界,共说宝幢陀罗尼,说已各还本刹。今释迦牟尼佛复为菩萨摩诃萨及声闻众,更大集会,以四无碍智说三解脱门清净梵行,娑婆世界地及虚空皆悉充满。是诸大众皆悉乐闻释迦如来所说法门,心无厌足.” 尔时,智德峰王佛告炎德藏菩萨摩诃萨言:“善男子,汝可持我语,往娑婆世界问讯释迦牟尼佛。彼佛今说日藏法行坏龙境界名曰炎品,能尽一切众生恶业。善男子,我有陀罗尼欲名无愿顺,汝可送往。此陀罗尼有大势力,有大利益,能尽一切欲贪、色贪、无色贪,能尽一切我慢、慢慢、增上慢,能破一切无明闇聚,能舍一切诸苦重担,乃至能得尽智无生智,得阿耨多罗三藐三菩提.” 时,彼世尊而说咒曰: “怛绖他(一) 舍摩那舍婆(二) 奢摩那舍婆(三) 阿婆叉舍婆(四) 斫芻舍婆(五) 输嚧哆罗舍婆(六) 伽拏舍婆(七) 什婆舍婆(八) 迦耶舍婆(九) 摩那舍婆(十) 叉婆毗陀(十一) 斫芻毕利洟鼻叉婆(十二) 输嚧哆啰阿婆叉婆(十三) 伽啰拏帝阇叉婆(十四) 视婆婆喻叉婆(十五) 迦耶羯啰摩叉婆(十六) 摩那乌阇叉婆(十七) 阿卢迦若那叉婆(十八) 毗阇僧羯摩叉婆(十九) 唵句啰呿伽叉婆(二十) 婆摩喽毕也鼻耶叉婆(二十一) 舍摩迦阇叉婆(二十二) 叉耶啰婆叉婆(二十三) 羯哆鼻耶婆叉婆(二十四) 那都那(二十五) 泥那都那(二十六) 阿婆泥那都那(二十七) 那耶波那夷那都那(二十八) 伊沙伊婆都度呿[口*寫](二十九) 莎呵(三十)。 “善男子,汝可持此无愿顺陀罗尼,往彼娑婆世界,如我辞曰:‘智德峰王如来问讯释迦牟尼佛,起居轻利,气力安乐不?转正法轮无障碍不?彼恶众生乐听所说日藏法行坏龙境界炎品不?’” 尔时,炎德藏菩萨白智德峰王佛言:“世尊,我今已受持此陀罗尼,今虽欲往娑婆世界而怀怖畏。何以故?我亲从佛闻彼佛世界五浊炽盛,彼诸众生众苦逼迫,贪欲、瞋恚、愚痴、邪见、贪著女色,于须臾间能成阿鼻地狱恶业,以是义故我甚怖畏.” 尔时,智德峰王佛告炎德藏菩萨言:“善男子,汝飞于彼娑婆世界四天下中,二十一日化作金翅鸟王,令彼大海六十四万亿诸龙见汝形故皆生怖畏,以是因缘受三归依,乃至发阿耨多罗三藐三菩提心不?” 炎德藏菩萨言:“如是,世尊,实如圣说.” 尔时,智德峰王佛复告炎德藏菩萨言:“善男子,汝往于彼娑婆世界四天下中亢旱之处,于七日中化作象头马头大龙王身,令旧住龙心生怖畏,不安本处悉腾虚空,七日之中澍大甘雨耶?” 炎德藏菩萨言:“世尊,实如圣说.” 佛言:“善男子,汝于如是诸恶龙中尚不怖畏,又汝过去发弘誓愿,在在处处利益众生,何故今者忽生恐畏?汝受我使,莫生惊怖!” 尔时,智德峰王佛告炎德藏菩萨言:“善男子,我复教汝智慧依止大授记陀罗尼,汝持往彼得无怖畏.” 尔时,炎德藏菩萨白佛言:“世尊,譬如智人坐伏藏上,以手把土忽得一宝,得已欢喜复更重把,如是渐渐得宝转多。我亦如是重问如来,望得如来无价法宝,得是宝已,为欲教化诸众生故。若蒙如来开大法印,以法印力、如来力故,则能教化一切众生.” 尔时,智德峰王佛即说咒曰: “怛绖他(一) 珊提 啰那奢摩(二) 三摸他那奢摩(三) 阿跋阇那奢摩(四) 莎凌楞伽奢摩(五) 僧逾伽奢摩(六) 拔[馬+犬]那奢摩(七) 三摩毗沙摩奢摩(八) 婆多那奢摩(九) 三摩羯岚摩奢摩(十) 遏毗[馬+犬]奢摩(十一) 耶婆阇罗摩逻拏奢摩(十二) 邪婆萨婆摩奴阇奢摩(十三) 耶婆萨婆怛利陀都(十四) 三斯羯利哆奢摩(十五) 阿逻波罗奢摩(十六).” 佛言:“善男子,此智慧依止授记陀罗尼,彼土众生若有闻者,皆能轻薄下中上结,色、无色有亦复如是,恒河沙等劫生死过恶皆悉散灭;过去五有身口意业,生于有中受不爱果,所在生处障修善根四大衰恶,所爱之财求不能得,旧所亲爱悉皆离散,所不乐事而悉和合,身受诸苦心多浊乱,不乐修习一切善根,乐著一切诸不善法,如是等业悉灭无余。善男子,若有一闻此陀罗尼,一心听受七日七夜专精修习,如上所说诸恶罪业皆得消灭,除五无间、诽谤正法、毁呰圣人、犯四重禁,此四种人失陀罗尼力毕定受罪。若复有人无是四罪乐修善根,修行檀波罗蜜种种布施,是人则为一切诸佛、诸菩萨众、声闻、缘觉之所加护,以圣加故得无尽物。亦乐持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,一切天、人、阿修罗等不能沮坏,常为一切天王、人王,见者恭敬供养礼拜,闻者欢喜心常忆念赞叹守护。临命终时,得见十方曾所念佛,皆来授手作如是言:‘善男子来!我今将汝向我世界,令汝安住十地位中。’彼人见佛心大欢喜,以欢喜故得生清净有佛国中,速住十地,是人不久当得阿耨多罗三藐三菩提。 “善男子,此智慧依止大授记陀罗尼,有如是大力,有大利益。善男子,彼娑婆世界,有诸众生不到涅槃道。何以故?造五无间、诽谤正法、毁呰圣人、犯四重禁。如是众生,十方净土所不容者皆生彼国。是诸众生于三恶道长夜受于种种诸苦。彼众生等虽出三塗,已无清净业因缘故,释迦如来本愿力故,还复生于彼娑婆界。若诸众生过去所有信根乃至慧根,曾修布施乃至智慧,曾修愿行不乐流转,学涅槃道净修梵行,如是人等生彼世界。恶业众生得丑陋身,诸根缺减,其心暗钝,衣服、饮食、卧具、汤药、资生乏少,寿命短促,痴无智慧,睡眠不安,薄善根,少福德,诸适意事而不从心;复无悲心,乐行恶行,乐著恶见,乐习恶论,乐起恶愿,乐受恶法不信正法,多诸病苦,多散乱心,多乐恶事造三恶业,虚妄忆想非吉为吉,心不乐忍其心粗犷,常乐修习十不善业,诽谤三宝趣三恶道。 “善男子,彼佛刹中如是众生,闻此智慧依止授记陀罗尼,至心一听者,彼诸众生生厌离心度三恶道。复有众生曾修信根乃至慧根,亦曾修习六波罗蜜,不乐流转净修梵行,若得闻此陀罗尼已,增益寿命身少病苦,智慧增益,资财无损,长善根海,增善知识,乃至增益一切善业皆悉成就,成就正见,具足十善,种三善根,乐三自归,乐起诸愿,乐阿兰若光显三宝,复能于此智慧依止大授记陀罗尼,至心听受专精修习,读诵受持乃至七日七夜忆念不舍,成就如是无量功德。除五无间、诽谤正法、毁呰贤圣、犯四重禁,如是众生堕于恶趣,于彼命终而来生此娑婆世界,以彼业气习未尽故,于未来世应受恶报。由得闻此智慧依止大授记陀罗尼,于现在身虽不能得胜妙果报,以陀罗尼力故,于当来世无量恶报悉灭无余。彼诸众生为灭如是诸恶业故,应当书写此陀罗尼门,复应造作七佛形像,于释迦牟尼佛法之中,建立寺舍供养供给法行比丘,亦当数数受八戒斋,勤行精进,乐听正法,如说修行。此诸众生于三宝中得决定信,生欢喜心因缘故,能灭无量百千万亿那由他劫在在处处应受恶道种种诸苦。于现在世多诸病苦,受身形残,资生减失,眷属离散,为人奴仆,受诸挝打恶口粗犷,不得自在为人诽谤,已受如是种种苦故,过去恶业皆悉灭无。如是,善男子,此智慧依止授记大陀罗尼,于诸众生有大势力,我今更说.” 尔时,世尊即说咒曰: “怛绖他(一) 佉伽波利眵(妹兮切)提(二) 伽唎婆叉(三) 西伽跛黎(四) 鼻陀钵啰婆伽叉(恻檀反五) 叉婆踰岐(六) 钵底呵梨(七) 奢摩那四迦涕(八) 三摩迷伽阇筛(踈斋切九) 阿叉夜那低(十) 叉婆跋栘(常兮切十一) 祢[馬+犬]那阇筛(十二) 娑摩娜阇筛(十三) 娑摩伽逻阇筛(十四) 阿地呵奢夜阇筛(十五) 鼻钵啰婆阇筛(十六) 西叉阇师(十七) 西祢夜阇婆阇筛(十八) 娑利罗瞿咥(馨之切)夜阇筛(十九) 娑利罗瞿咥夜阿阿鞞绮婆那鸠世(二十) 萨檀拘帝(二十一) 私婆檀那梯(二十二) 毗哆钵啰鼻利低(二十三) 呕波羯啰磨娜梯(二十四) 阿那叱地夜跋罗企(丘兮切二十五) 钵罗帝羯迷那(二十六) 三迦太夜世(二十七) 萨卢遮那婆迷(二十八) 拘嚧太利(二十九) 迦摩萨世(三十) 阿世奢佉岐(三十一) 那夜军阇(三十二) 鼻地夜跋泥(三十三) 羯罗那跋泥(三十四) 郁遮跋泥(三十五) 三迷摩迦黎(三十六) 奢利夜跋泥(三十七) 模伽阇师(三十八) 呵利拘那婆(三十九) 那夜那目企(四十) 娑啰叉拘黎(四十一) 那逻延拏树黎(四十二) 因陀罗婆萨泥(四十三) 乌阿阿婆阿阿阿(乌可切)阿罗婆阿(四十四) 婆啰(四十五) 阿婆啰(四十六) 何罗萨弥伽(其我切四十七) 豆佉祢提 罗(四十八) 涅槃醯莎和呵(四十九)。 “善男子,此大授记陀罗尼有大功德,有大势力,有大利益,能尽一切恶业,怜愍救护一切众生,悉能洗除诸罪垢秽,身心光洁,能与念力与寂灭力。若有众生一心听受,如说修行,一切如来、一切菩萨、一切辟支佛、一切阿罗汉悉皆加护,乃至天王、人王亦常护念,敬爱礼拜,供养供给。彼人临终,得见过去曾所诵念十方诸佛,皆悉授手作如是言:‘善男子来!我今将汝生净佛土,汝生我国速住十地。’彼人见佛得大欢喜,大欢喜故命终得生净佛国土,既生彼已得住十地,不久得成阿耨多罗三藐三菩提。善男子,此智慧依止大陀罗尼,有如是力,能净恶业,成就净心,证涅槃道.” 尔时,智德峰王佛告炎藏菩萨言:“善男子,持此陀罗尼,往诣娑婆世界至释迦牟尼佛所,如我辞曰:‘智德峰王佛问讯世尊。’” 炎藏菩萨摩诃萨言:“唯然受教.” 时,彼众中无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨,异口同声作如是言:“我等今者乐欲见彼娑婆世界释迦牟尼佛,礼拜供养,及见大众,听受日藏坏龙境界能尽诸恶业陀罗尼门。我等昔来初未曾往彼娑婆界,今从定起欲往彼土,惟愿世尊听我等往.” 尔时,智德峰王如来告众菩萨摩诃萨言:“善男子,欲往随意,应当摄心以游彼国。汝等各自变身如那罗延具足庄严.” 时,炎藏菩萨与诸菩萨摩诃萨众,一切皆作那罗延身庄严示现,顶礼佛足,右绕三匝即从彼发,如一念顷至娑婆界四天下中摩伽陀国释迦牟尼佛所。到已,以阎浮金末而散佛上,既供养已顶礼白佛言:“世尊,智德峰王如来问讯世尊:‘少病少恼,起居轻利,气力安不?转正法轮无障碍不?’”作是语已,却住一面。 尔时,北方去此娑婆世界,八十恒河沙佛刹,过是数已有佛世界,名普上香,五浊充满。彼国有佛,号德华藏如来应供正遍知,现在说法。彼佛众中有菩萨摩诃萨,名虚空藏,在会听法。尔时,虚空藏菩萨摩诃萨仰观虚空,见虚空中无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨,从北方来往诣南方,复见南方有大光明。见是事已,即白佛言:“世尊,我始从定起在会听法,见虚空中无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨,从北方来往诣南方,复见南方有大光明,以何因缘有如是事?” 尔时,德华藏佛告虚空藏菩萨言:“善男子,于此南方过八十恒河沙佛刹,有佛世界名曰娑婆,亦如我刹五浊充满。彼中有佛,号释迦牟尼如来应供正遍知,今现在世,为诸众生说三乘法。欲令法母久住世故,令三宝种不断绝故,建大法幢坏魔网故,十方诸佛皆集彼国说宝幢陀罗尼,说已各还本土。释迦牟尼佛为诸菩萨摩诃萨、大声闻众作大集会,以四无碍智说三解脱门。彼佛土中地及虚空大众充满,如来处于师子之座,放大光明说深妙法,清净梵行及以四摄,日藏法门坏龙境界炎品除诸众生不善恶业陀罗尼门,一切乐闻无有厌足常作是念。若有十方一切刹中菩萨摩诃萨,亿百千劫行菩萨行,欲得逮于一生补处,乃至十八不共之法,自具足得无障碍智不随他教者,彼诸菩萨悉应来集娑婆世界,以自善根入种种三昧,令此世界大地得大利益,令诸众生不失念力,布施、持戒、忍辱、精进、得大智慧,亦如他方清净佛土具诸功德。今此娑婆世界亦有十方诸大菩萨摩诃萨众悉来集会,彼菩萨众于娑婆世界,随自分力各入三昧,从于身边而放光明,或如大灯,或如百千万亿无量无边日月光明。彼诸菩萨摩诃萨皆大集会彼娑婆界,以是因缘有大光明。彼十方佛刹诸菩萨众未至彼者,从三昧起趣于南方,往娑婆世界欲见释迦牟尼佛及诸大众,欲闻破坏一切恶业陀罗尼门,结跏趺坐,各各入于奋迅游戏诸深禅定。 “善男子,汝今可往彼娑婆世界。善男子,彼中众生短命多病,少智慧、少善根、少福德,于三恶道心无怖畏,乏少资生多贪爱欲,行不净行,无惭无愧乐行十恶。如是众生舍此身已堕于恶道,复有生于恶夜叉中,迦吒富单那中,乃至阿迦富单那中;既生彼已,收地精气及种种谷、华果草木一切等味。其有食者身力减损,彼诸恶鬼增益势力,常伺人便住胎出胎,随其成长乃至夺命。是故彼诸众生多病短命,无念慧力,不畏未来三恶道苦,乃至乐行十不善业堕于恶道。善男子,我于过去行菩萨时作如是愿,牢固勇猛勤无休息,供养诸佛如说修行,咨问彼佛:‘何等陀罗尼咒,能护胎藏及以母身令得安隐,令诸恶龙、夜叉、罗刹、阿修罗、迦楼罗、紧陀罗、摩睺罗伽、鸠槃茶裨黎多、毗舍阇、富单那、迦吒富单那、乌摩罗、阿跋思摩罗,或一日疟乃至四日,或毒药恶咒,或行恶药,能令身心逼迫苦者,令是诸恶悉不得便;或在母胎乃至出胎、乳哺长养种种饮食及其精气,身心浊乱悉不得便,令彼众生安隐住胎,乃至乳哺长养身心不浊,无病长命,增益智慧,乃至能行十善业道,乐行布施,乐持禁戒,怖畏未来三恶道苦?何等陀罗尼能得如是?唯愿大慈为我宣说,我得闻已于当来世教化众生。’尔时,彼佛即为我说奢摩裴多悉致蔓多罗大授记陀罗尼。我闻此咒受持流布无量亿劫,常以此咒化导众生,令得修行六波罗蜜牢固精进。复以此咒护诸母人及护胎藏,若天、若乌摩罗、阿跋娑摩啰、人非人等,于彼妇人及以胎藏,不能令彼四大不调身心浊乱,夺人精气恶咒恶药,乃至阿修罗,及余世间坏胎藏者亦不得便,胎藏安隐,产生无难,诸根满足,身体清净颜貌端正,具足智慧不失念力;大力诸天百千万亿,及诸眷属无量众数常随卫护,能令彼得宿命智慧,怖畏恶道生慈悲心,乐行布施、持戒、忍辱、精进、禅定,乐善知识易得圣智,能得尽苦具足智慧,乐空寂处灭诸烦恼,天、龙、夜叉诸鬼神等供养供给,厌恶生死志求涅槃,乃至能发阿耨多罗三藐三菩提心,在在生处终不忘失菩提之心,速得成就菩萨三昧。若生辟支佛心现得顺忍,于未来世成辟支佛。若发声闻心得四谛顺忍,不堕三恶生天人中。 “善男子,我于过去行菩萨行时,以无量方便教化众生,令住阿耨多罗三藐三菩提。善男子,此陀罗尼如是大力有大利益。善男子,若诸众生遇重癞病,应以此陀罗尼咒师子乳与病者服,一切诸病悉皆除愈。若不能得师子乳者,取祭死尸边食,以此陀罗尼咒之与病者服,一切诸病亦悉除愈。若无此食应取尘弃药,持此陀罗尼咒之与病者服,一切诸病亦得除愈。善男子,我于过去行菩萨行时,如是勤求方便教化众生,乃至令住阿耨多罗三藐三菩提。若见诸树无华果者,我时即以此咒用咒雨水浇灌树根,彼树华果即得滋茂,乃至蒱桃种种谷草皆令茂盛。若天无雨,取沟渎中诸不净汁,安龟甲中以咒咒之,以瞻波迦树叶裹此龟甲,置龙池中即时大雨。若天多雨损败苗实,当取阿阇迦罗蛇头中珠以咒咒之,置龙泉中雨即便止。若非时黑风、大寒、大热,日月星宿失其常度,年节四时变异灾怪,应愍众生,七日七夜净修梵行澡浴身体,服食乳糜若但食菜,一心专念更无异想,七日七夜讽诵受持此陀罗尼。复以此陀罗尼咒,咒净葵菜,裹摩陀那果安天庙中,即除非时风雨寒热种种灾恶,日月星宿还依常度。善男子,我于过去修菩提时,欲令众生所在安隐,若见虚妄忆想倒见众生,我于尔时为彼说此陀罗尼咒;彼诸众生闻此咒已,虚妄颠倒皆悉舍离,修十善业起于善愿,淫欲薄少。善男子,我于过去以方便力教化众生令住六波罗蜜,亦自具行六波罗蜜,乃至得阿耨多罗三藐三菩提。 “善男子,此陀罗尼能与众生如是大力,与大利益,能除一切诸病苦恼,能护怀妊妇人及以胎藏,能坏一切烦恼诸结,能知四大、五阴、十二入、十八界示方便道,能觉安隐快乐涅槃,能令众生信心清净,能入诸法差别法门,摄诸外道坏魔境界。善男子,此陀罗尼力能令一切诸天欢喜,夜叉、恶鬼心生知足,诸阿修罗极大怖畏,迦楼罗、紧陀罗等亦皆欢喜,摩睺罗伽不能反顾,摧伏邪论,能令刹利、婆罗门、毗舍、首陀信心欢喜,能令女人薄少淫欲,于多闻者益其念力,修禅定者乐阿兰若,能却一切盗贼斗诤、饥馑疫病、旱涝寒热、粗涩恶触,如是等事皆悉除灭,法母增长佛法流布,三宝不断除生死畏,破无明聚弃舍苦檐,能得尽智及无生智.” 尔时,世尊即说咒曰: “怛绖他(一) 摩那叉(恻我切二) 阿婆叉(三) 罗伽娑叉(四) 阇罗叉(五) 末磨那叉(六) 阿婆叉(七) 曼陀叉(八) 那荼叉(九) 那荼罗休(十) 鼻萨那吒(十一) 佉伽那吒(十二) 阿吒那吒(十三) 拘那吒(十四) 钵利鸠萨那吒(十五) 那荼那吒(十六) 富利迦那吒(十七) 郁怛罗那吒(十八) 迦毗那吒(十九) 军阇那吒(二十) 苏目伽那吒(二十一) 遮婆茂婆罗那吒(二十二) 佉伽凡钳婆啰那吒(二十三) 富沙迦啰那吒(二十四) 系娑(苏我切)郁卢达啰那吒(二十五) 三摩罗耶那吒(二十六) 失啰鸠三(二十七) 憍怛吒(二十八) 怛罗(二十九) 摩妬佉啰婆(三十) 提畜叉(三十一) 婆帝啰竖(三十二) 豆婆那摩啰竖(三十三) 婆呵那否智(三十四) 僧低啰阇婆(三十五) 阿摩啰阇婆(三十六) 摩呼啰伽阇罗(三十七) 阿祢拏婆啰(三十八) 阿祢拏叉(三十九) 阿婆呵摩唎伽祢拏叉(四十) [口+垔]沙[口+垔]婆都豆佉写(四十一) 娑和呵(四十二).” 尔时,世尊说此陀罗尼时,彼大众中六万亿人得柔顺忍,复有六十频婆罗人得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。“善男子,汝可持我此陀罗尼,往娑婆界如我辞曰:‘北方去此八十恒河沙佛刹,过是数已有佛世界,名普上香,亦具五浊。彼中有佛号德华藏如来应供正遍知,现在说法,问讯释迦牟尼佛:少病少恼,气力安不?诸弟子众乐听法如说行不?能摧四魔诸恶龙不?佛转法轮无障碍不?’善男子,于彼释迦牟尼佛所,说日藏法门,能坏魔王、龙王境界,灭除恶业;说此奢摩裴多悉致大授记陀罗尼,欲令此陀罗尼有大势力、大利益,能令众生安隐快乐灭诸烦恼,乃至弃舍苦担.” 尔时,德华藏佛诸弟子众咸共赞言:“善哉!善哉!希有世尊!希有世尊!如来智慧一切法中无障无碍,我等从昔已来初未得闻如是甚深大陀罗尼,能与众生安隐快乐,听此陀罗尼已悉发勇猛读诵受持。何以故?此陀罗尼有如是无量无边大功德故.” 尔时,虚空藏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,若有众生怖畏生死,欣乐涅槃,一心称名礼拜供养德华藏佛,并诵此陀罗尼生希有心,彼诸众生增长善根获大利益.” 尔时,德华藏佛告虚空藏菩萨摩诃萨言:“善男子,如是,如是,如汝所说。善男子,我于往昔修菩提时,勤求方便作如是愿:‘我得阿耨多罗三藐三菩提时,若有十方诸佛国土,其中众生乐行布施乃至智慧,若能至心称我名号礼拜供养,令彼众生无有天、人、阿修罗等能加恶者,亦无有能障碍修行六波罗蜜者,又能增益无量善根,唯除过去造极恶业者。若此愿不成,我誓不取成等正觉。善男子,若有妇人欲求子者,若复不愿有多子者,若有怀妊怖畏产难,彼诸人等应当至心称我名号礼拜供养,若人非人无能得便,亦无恶咒毒药能令身心受逼迫苦,乃至一念能加恶者,我誓不取阿耨多罗三藐三菩提。’善男子,我于往昔求菩提时作如是愿,覆护利益一切众生,是故众生应当至心称我名号礼拜供养,一切诸恶皆悉除灭决定无疑,唯除过去极重恶业现受报者.” 尔时,虚空藏菩萨白佛言:“希有世尊,不可思议!我今欲往娑婆世界见释迦牟尼佛,但彼众生弊恶嫉妒,无慈悲心不知报恩,言常粗犷,多行邪见,无恼我耶?我今往彼,或无利益.”


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