初分相应品第三之一

初分相应品第三之一
尔时,舍利子白佛言:“世尊,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与何法相应故,当言与般若波罗蜜多相应?”
佛告具寿舍利子言:“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与色空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与受、想、行、识空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与眼处空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与耳、鼻、舌、身、意处空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与色处空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与声、香、味、触、法处空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与眼界空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与耳、鼻、舌、身、意界空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与色界空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与声、香、味、触、法界空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与眼识界空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与耳、鼻、舌、身、意识界空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与眼触空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与耳、鼻、舌、身、意触空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与眼触为缘所生诸受空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与地界空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与水、火、风、空、识界空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与因缘空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与等无间缘、所缘缘、增上缘及从诸缘所生诸法空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与无明空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与布施波罗蜜多空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与内空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与真如空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与四念住空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与苦圣谛空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与集、灭、道圣谛空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与十善业道空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与五近事戒、八近住戒空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与施性福业事空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与戒性、修性福业事空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与四静虑空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与四无量、四无色定空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与八解脱空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与八胜处、九次第定、十遍处空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与空解脱门空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与无相、无愿解脱门空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与一切陀罗尼门空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与一切三摩地门空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与极喜地空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与五眼空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与六神通空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与佛十力空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与三十二大士相空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与八十随好空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与无忘失法空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与恒住舍性空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子:修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与一切智空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与道相智、一切相智空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与一切智智空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与永拔一切烦恼习气空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与预流果空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与一切菩萨摩诃萨行空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与诸佛无上正等菩提空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与我空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;与有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、见者空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与如是等空相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与如是等空相应时,不见色若相应若不相应,不见受、想、行、识若相应若不相应。何以故?舍利子,是菩萨摩诃萨不见色若是生法、若是灭法,不见受、想、行、识若是生法、若是灭法;不见色若是染法、若是净法,不见受、想、行、识若是染法、若是净法。舍利子,是菩萨摩诃萨不见色与受合,不见受与想合,不见想与行合,不见行与识合。何以故?舍利子,无有少法与少法合,本性空故。所以者何?舍利子,诸色空,彼非色;诸受、想、行、识空,彼非受、想、行、识。何以故?舍利子,诸色空,彼非变碍相;诸受空,彼非领纳相;诸想空,彼非取像相;诸行空,彼非造作相;诸识空,彼非了别相。何以故?舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色;受、想、行、识不异空,空不异受、想、行、识,受、想、行、识即是空,空即是受、想、行、识。何以故?舍利子,是诸法空相,不生不灭,不染不净,不增不减,非过去、非未来、非现在。
“舍利子,如是空中无色,无受、想、行、识;无地界,无水、火、风、空、识界;无眼处,无耳、鼻、舌、身、意处;无色处,无声、香、味、触、法处;无眼界,无耳、鼻、舌、身、意界;无色界,无声、香、味、触、法界;无眼识界,无耳、鼻、舌、身、意识界;无眼触,无耳、鼻、舌、身、意触;无眼触为缘所生诸受,无耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受;无无明生,无无明灭,无行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼生,无行乃至老死愁叹苦忧恼灭;无苦圣谛,无集、灭、道圣谛;无得,无现观;无预流,无预流果;无一来,无一来果;无不还,无不还果;无阿罗汉,无阿罗汉果;无独觉,无独觉菩提;无菩萨,无菩萨行;无佛,无佛菩提。舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与如是等法相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
无明业障所在,疏漏难免
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义 。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
愿以此功德,回向十方三世一切众生,愿众生智慧如海,皆发菩提心,同成佛道。
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