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忆王源昆绳读左传来问郑有七穆谓罕氏驷氏国氏良氏游氏丰氏印氏也又有羽氏虽穆公子以非卿故不在七穆之列行人子羽为公孙挥他若公孙辄公孙虿公孙舍之见襄九年传者皆穆公之孙故称公孙然则子羽亦当为某公之孙不可考乎余曰杜元凯以公孙挥为杂人见世族谱因笑公孙挥辨于四国大夫之族姓而不能俾己之族姓流传于后亦一异
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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05-四书释地-清-阎若璩
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烦恼真相,亦复如是,非前非后,非一非异,非不一异。 又语曜明:汝为种子坏乃牙生。 今又问种子,牙坏时生耶?
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道藏
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道藏.藏外-186种
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008-云笈七签-宋-张君房
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初生草似胡麻,有实,即取此实种之,一生辄一异。 凡七种之,则用其实合之,亦可以移形易貌,飞沈在意,与墨子及玉女隐微略同,过此不足论也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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079-抱朴子内篇-晋-葛洪
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德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。 行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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111-素书-秦-黄石公
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德足以怀远,信足以一异,义足以得众。 才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。 行足以为仪表,智足以决嫌疑。
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子藏
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子藏.兵家-53部
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52-黄石公素书注-宋-张商英
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儒指一同一异,人物高下之路也。 君子於儒风也,沐浴以新之,酝酿以深之,忭舞以神之,云胡不盛? 君子于儒礼也,左右以趋之,诎信以将之,始末以要之,云胡不敬?
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子藏
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子藏.诸子-50部
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25-浮邱子-清-汤鹏
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大足以容众,德足以怀远,信足以一异,知足以知变者,人之英也; 德足以教化,行足以隐义,仁足以得众,明足以照下者,人之俊也;
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子藏
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子藏.诸子-50部
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26-淮南子-汉-刘安
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《铃经》曰:德足以怀远,信足以一异,识足以鉴古,才足以冠世,此则人之英也; 法足以成教,行足以修义,仁足以得众,明足以照下,此则人之俊也;
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子藏
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子藏.诸子-50部
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42-长短经-唐-赵蕤
8
秀之以为“民敬官长,比之父母,若遇赦而徙,便与悠悠杀人,曾无一异,宜长付尚方,穷其天命”。 人、民义异,而文相混,义遂不明。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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055-史讳举例--陈垣
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盖瞿昙说法,常欲离四句,谓“一异,俱不俱,有无非有非无,常无常”。 然而终有不能离者,如云“非异,非不异。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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065-困知记-明-罗钦顺
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便入,夫妇共视被中人,高枕安寝,的是其形,了无一异。 虑是魂神,不敢惊动。 乃共以手徐徐抚床,遂冉冉入席,渐渐消灭。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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109-情史-明-詹詹外史
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与妇共视,被中人高枕安寝,正是其形,了无一异。 虑是其神魂,不敢惊动。 乃共以手徐徐抚床,遂冉冉入席而灭。
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子藏
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子藏.笔记-415部
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164-搜神后记-晋-陶潜
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”县主见其所言皆是,略加小刑,细审众工,四十八口同一词,并无一异。 疑不能决,权皆收监。 次日调出又审,词辩同前,仍然收监。
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子藏
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子藏.笔记-415部
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337-详刑公案-清-宁静子
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”乃语恭曰:“公为政有三异:积德禳灾,一异; 仁及禽兽,二异; 童子有仁心,三异。 ” 琴堂 宓子贱治单父,喜弹琴,身不下堂而单父治。
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子藏
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子藏.类书-0328部
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315-夜航船-明-张岱
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其夫大愕便入,夫妇共视被中人,高枕安寝,正是其形,了无一异。 虑是其魂神,不敢惊动。 乃共以手徐徐抚床。
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子藏
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子藏.类书-0328部
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321-永乐大典残卷-明-解缙
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秀之以为“律文虽不显人杀官长之旨,若遇赦但止徙论,便与悠悠杀人曾无一异。 人敬官长比之父母,行害之身虽遇赦,谓宜长付尚方,穷其天命,家口补兵”。
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史藏
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史藏.正史-34部
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07-南史-唐-李延寿
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四年,改定制令,疑民杀长史科,议者谓值赦宜加徙送,秀之以为:“律文虽不显民杀官长之旨,若值赦但止徙送,便与悠悠杀人曾无一异。
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史藏
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史藏.正史-34部
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14-宋书-梁-沈约
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而是山之洞,西又以山腰叠透为胜,〔外裂重门,内驾层洞,〕各标一异,直无穷之幻矣。 既下,又西行,始见峰顶洞门西坠处,第觉危峡空悬,仰眺不得端倪边际,其下有遥墙环之,则藩府之别圃也。
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史藏
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史藏.地理-296部
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128-徐霞客游记-明-徐弘祖
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亲起曰:虫不入境,一异; 化及鸟兽,二异; 竖子怀仁,三异。 久留非优贤,请还。 是年,嘉禾生县庭。 安美其治,以状上之。
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史藏
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史藏.地理-296部
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164-水经注-北魏-郦道元
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亲起曰:虫不入境,一异; 化及鸟兽,二异; 竖子怀仁,三异。 久留非优贤,守敬按:《后汉纪》作久留但扰贤,此非优为但扰之误。
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史藏
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史藏.地理-296部
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165-水经注疏-清-杨守敬
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本亦士人也,涂辙一异,俨然{曰}御之态,岂其居使之然邪? ※《冷然斋集》二十卷 陈氏曰:山阴苏召叟撰。
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史藏
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史藏.政书-60部
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30-文献通考-元-马端临
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©2019/11/11-
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