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列子
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又列子。 矢隧地而尘不扬。 皆以隧为坠。 遂古文隧之省。 荀子理论篇。 人焉而隧。 杨惊注云。 隧古坠字。 故荀爽作隧。
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易藏.易经-49部
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08-周易尚氏学-清-尚秉和
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故《列子》云:“不生而物自生,不化而物自化。 ”若不行易简,法令兹章,则物失其性也。 《老子》云:“水至清则无鱼,人至察则无徒”。
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易藏.易经-49部
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12-周易正义-唐-孔颖达
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《列子》之书,儒者桔于传习,盖所不取,所不观,殊不察。 其首篇谓:圣人因阴阳以统天地。 夫有形生于元形,则天地安从生,故日:有太易,有太初,有太始,有太素。
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易藏.易经-49部
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34-易筮通变-元-雷思齐
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又按:《神异经》:"昆仑有铜柱焉,其高入天,所谓天柱",又《列子》:"共工氏触不周之山,天柱折,地维绝",立天柱,犹植基也。
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易藏
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易藏.术数-146部
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114-焦氏易林注-汉-焦延寿
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列子。 黄帝篇。 不知斯齐国几千万里。 张湛注。 斯。 离也。 以离析训斯者。 严元照俞樾吴冀州是也。 兹按易林履之旅云。
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易藏
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易藏.术数-146部
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115-焦氏易诂-清-尚秉和
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《列子》古诗言。 佞人如。 《集韵》。 得人者兴,失人者崩。 《史记》。 缺 驾辩《楚辞·大招》:伏戏驾辩,楚好商只。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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13-诗考-宋-王应麟
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《列子》曰:大禹行而见之,伯益知而名之,夷坚闻而志之。 王充《论衡》曰:禹主治水,益主记异物,以所闻见作《山海经》。
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儒藏.尚书-7部
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6-禹贡锥指略例-清-胡渭
7
已而为知者,殆而已已」、列子「无知是谓真知」之说也,又告子谓「生之性」而以犬牛之知觉为无异于人,亦此意,二也。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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11-礼记通论辑本-清-姚际恒
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《列子》曰:“氵孛海之东有壑,其中山曰员峤。 ”盖同此也。 卑而大,扈。 (扈,广貌。 ) [疏]“卑而大,扈”。
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儒藏
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儒藏.小学-13部
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02-尔雅注疏-晋-郭璞
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【列子】有長盧子,古有尊盧氏,後氏焉。 又有盧胥,善弋。 【左傳】有盧蒲嫳,漢有索盧恢。 【姓苑】有盧妃氏,湛盧氏。
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儒藏
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儒藏.小学-13部
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03-康熙字典-清-张玉书
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列子:老韭之为莞。 殷敬顺曰:莞音官,似蒲而圆,今之为席者是也。 杨承庆字统音关。 玉裁谓:莞之言管也。
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儒藏.小学-13部
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07-说文解字注-清-段玉裁
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’因引檀弓以证列子。 马氏以「谓或至于大病」训「云至于大病」,似仍本释词。 ○6章云:说见助字辨略卷一。
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儒藏.小学-13部
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12-马氏文通-清-马建忠
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孟子七篇秦汉以来无人识为圣贤之言皆以子书视之与老子庄子荀子列子子之书等耳独韩子一人能识是书称其醇而又醇及功不在禹下轲之死不得其传等语亦未尝表白之也虽宋儒犹有系于子法言之末者神宗以后程子始表章之以发其意朱子复为集注而大义㣲㫖始明焉
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儒藏.语录-136部
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004-东溪日谈录-明-周琦
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庄周字子休,出《列子》。 音计然,危盖师也,姓辛氏,字子文,或曰计研,或曰计倪,出《史记索隐》。 杜康字仲宣,出魏武《短歌行注》。
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儒藏.语录-136部
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041-孔氏杂说-宋-孔平仲
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(《列子》曰:“太宰嚭问孔子曰:‘子圣人欤? ’对曰:‘丘博识强记,非圣人也。 ’又间:“三王圣人欤?
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儒藏.语录-136部
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049-崇正辩-宋-胡寅
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”又《列子》曰:“治国之难,在于知贤,而不在自贤。 ”《书》曰:“自用则小。 ”是也。 ]颠覆莫恃,二世而亡。
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儒藏.语录-136部
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050-帝范-唐-李世民
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○天在山中张湛注《列子》曰:“自地以上皆天也。 ”故曰“天在山中”。 ○罔孚裕无咎君子信而后谏,未信则以为谤己也,而况初之居下位,未命于朝者乎!
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儒藏.语录-136部
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065-日知录-清-顾炎武
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《列子》:“孔子游于泰山,见荣启期行乎成阝之野。 ”无“丈人”字。 夫纪载之文各有所本,今欲实此峰之名,即添一“丈人”字;
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儒藏.语录-136部
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066-日知录之馀-清-顾炎武
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列子,北宫子既归,进其茙菽,有稻梁之味。 则自后稷之生而已艺之,不待桓公而始布矣。 陨石于宋五 公谷二传,相传受之子夏,其宏纲大指得圣人之深意者凡数十条。
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儒藏.语录-136部
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067-日知录集释-清-顾炎武
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列子 列子平淡疏旷。 庄子 「庄周曾做秀才,书都读来,所以他说话都说得也是。 但不合没拘检,便凡百了。
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儒藏.语录-136部
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075-朱子语类-宋-朱熹
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]《列子·仲尼》篇首,与颜子论忧乐,大约“乐天知命不忧”者,王伯也; 既已乐天知命,而忧方长者,百世以下,皇帝之事,《诗》之“百忧”是也。
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儒藏.语录-136部
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102-知圣篇-清-廖平
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