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十三经
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一部十三经,初无一字因彼字带出混下者。 如此章“亲爱”等十字,其类则五,而要为十义。 亲者相洽相近之谓,爱则有护惜而愿得之意。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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25-读四书大全说-清-王夫之
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郑君六艺论曰,戴德传记八十五篇,则大戴礼是也,郑注小戴,不注大戴,故小戴礼合周礼仪礼,至今称为三礼,而大戴礼渐至亡佚,八十五篇,隋志所录,已佚其四十七篇,卢辨亦仅存八卷,四库提要司马贞曰,大戴礼合八十五篇,其四十七篇亡,存三十八篇,盖夏小正一篇多别行,隋唐间录大戴礼者,或阙其篇,是以司马贞云然,原书不别出夏小正篇,实阙四十六篇,存者宜为三十九篇,中兴书目乃言存四十篇,则窜入明堂篇题,自宋人始矣,书中夏小正篇最古,其诸侯迁庙,诸侯畔庙,投公冠,皆礼古经遗文,又艺文志曾子十八篇久逸,是书犹存其十篇,自立事至天圆篇题中,悉冠以曾子者是也,阮元揅经室集,王实斋大戴礼记解诂序曰,南城王君实斋聘珍,著大戴礼记解诂十三卷,目录一卷,其言曰,大戴与小戴,同受业于后仓,各取孔壁古文记,非小戴删大戴,马融足小戴也,礼察保傅语,及秦亡,乃孔襄等所合藏,是贾谊有取于古记,非古记采及新书也,三朝记曾子乃刘氏分属九流,非大戴所裒集也,其校经文也,专守古本为家法,有惩于近日诸儒,妄据他书径改经文之失,其为解诂也,义精语洁,恪守汉法,多所发明,为孔据约诸家所未及,能使二千年孔壁古文无隐滞之义,无虚造之文,用力勤而为功钜矣,又孔检讨广森大戴礼记补注序曰,今学者皆治十三经,至兼举十四经之目,则大戴礼记,宜急治矣,夏小正为夏时书,禹贡惟言地理,兹则言天象与尧典合,公冠诸侯迁庙畔庙朝事等篇,足补仪礼十七篇之遗,盛德明堂之制,为考工记所未备,孔子三朝记,论语之外,兹为极重,曾子十篇,儒言纯粹,在孟子之上,投仪节,较小戴为详,哀公问字句,较小戴为确,然则此经宜急治审矣,顾自汉至今,惟北周卢仆射为之注,且未能精备,自是以来,章句溷淆,古字更舛,良可慨欢,近时戴东原庶常卢绍弓学士,相继校订,蹊径渐辟,曲阜孔编修■轩,乃博稽群书,参会众说,为注十三卷,使二千年古经传,复明于世,用力勤而为功钜矣,锡瑞案大戴礼记合十三经为十四经,见于史绳祖学斋占毕是宋时常立学,以注者为北周卢辨,见王应麟困学纪闻,近人注此书者,乃有孔广森王聘珍二家,阮文达皆以用力勤为功钜许之,序王聘珍书,以为孔约所未及,共称许又在孔书之上,而皇清经解有孔书而无王书,或王书之出差后,续经解亦未收,或王书之传未欤,凡考据之书,后出者胜,王书之胜孔书宜也,大戴书与三礼多相出入,不可不知其义,故略言之。
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儒藏
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儒藏.五经总义-7部
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4-经学通论-清-皮锡瑞
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东二斋曰“经史”,课十三经、历代史、制诰、章奏、诗文等科。 西二斋曰“艺能”,课水学、火学、工学、象数等科,门内直东曰“理学斋”,西曰“帖括斋”,皆北向,凡习程、朱、陆、王及制举业者居之,欲罗而致之,以引进之也。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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007-习斋四存编-清-颜习斋
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亭林《十三经》尽皆背诵,每年用三个月温理,余月用以知新; 其议论简要有裁剪,未见其匹。 耜卿亦能背诵《十三经》而略通其义,可不谓贤乎!
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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017-先正读书诀-清-周永年
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本朝因之,而《十三经》之名始立。 其先儒释经之书,或曰传,或曰笺,或曰解,或曰学,今通谓之注。 《书》则孔安国传,《诗》则毛苌传,郑玄笺,《周礼》、《仪礼》、《礼记》则郑玄注,《公羊》则何休学,《孟子》则赵歧注,皆汉人。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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065-日知录-清-顾炎武
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至万历中,北监又刻十三经、二十一史,其板视南稍工,而土大夫遂家有其书,历代之事迹粲然于人间矣。 然校勘不精,讹舛弥甚,且有不知而妄改者,偶举一二。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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067-日知录集释-清-顾炎武
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后世著录之法,无复规矩准绳,或称七经,或称九经,或称十三经,纷纷不一。 若纪甲乙部次,固无伤也; 乃标题命义,自为著作,而亦徇流俗称谓,可谓不知本矣。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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079-校雠通义-清-章学诚
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后儒又从而附益之,至有十三经,于是乎加多矣。 窃意孝经而外,若左氏,若公羊,若谷梁,若尔雅,恐俱不得以经名也。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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092-潜室扎记-清-刁包
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朕孜孜图治,学于古训,览《四书》、《五经》、《通鉴》等编,得其梗概,推之《十三经》、《二十一史》及诸子之不悖于圣经者,莫不根极理道,成一家言。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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117-资政要览-清-爱新觉罗福临
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注疏备 十三经 惟大戴 疏未成 左传外 有国语 合群经 数十五 经既明 方读子 撮其要 记其事
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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00-三字经-宋-王应麟
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此‘十三经’者,缺其一即如手足之不备而不可以成人者也。 至于史,则先《史记》,次《汉书》、次《后汉书》。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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22-宏远谟斋家塾程课条录-清-黄之骥
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唐彪曰:十三经,除《仪礼》、《公羊》、《谷梁》、《尔雅》外,其余九经,共四十七万八千九百九十五字。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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23-家塾教学法-清-唐彪
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十三经 《周易》《毛诗》《尚书》)始,《周礼》《仪礼》与《礼记》。 春秋三传《公》《谷》《左》,《孝经》《尔雅》《论》《孟子》。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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32-幼学歌-清-王用臣
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如:《十三经》何名? 某经作注者谁? 作疏者谁? 《二十四史》何名? 作之者姓名? 日告一事,一年即有三百六十事。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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39-教童子法-清-王筠
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《十三经》已见前编。 ) 经三等(《唐书·选举志》) 大经首《礼记》,《春秋》《左传》是。 中经《毛诗》始,《周礼》与《仪礼》。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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59-续幼学歌-清-王用臣
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退而刊《十三经》,存于书肆,以著先生婆心。 外将《道德》、《九层》印送琳宫梵宇。 是书也,简编少而真诀全,我数人便于行习,成己成人,其在斯乎?
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道藏
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道藏.藏外-186种
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041-圆峤内篇-清-李涵虚
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退而刊《十三经》,存于书肆,以著先生婆心。 外将《道德》、《九层》印送琳宫梵宇。 是书也,简编少而真诀全,我数人便于行习,成己成人,其在斯乎?
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道藏
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道藏.藏外-186种
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152-道德经注释-清-李涵虚
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」而戴东原方读十三经,举其辞无遗,且语其弟子段玉裁曰:「余于疏不能尽记,经注则无不能背诵也。 」惠士奇则方闇念九经、四史,对客诵史记封禅书,终篇不失一字。
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子藏
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子藏.诸子-50部
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38-论衡校释-清-吴承仕
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《说文》太略,而《海篇》太繁,沈约《韵书》疏漏益多,惟当以十三经、二十一史合释、道二藏,汇而订之,奇而难识者即注见某书,一切杜撰者悉去之,其于同文之治未必无裨也。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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018-五杂俎-明-谢肇淛
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经趣出诸《十三经》及《内经》、《水经》; 史题出诸周秦以后编年、纪传各史,及国朝掌故、外国记载; 西题出诸近译西国天文、地理、光声化电各书;
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子藏
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子藏.杂论-270部
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032-六字课斋卑议-清-宋恕
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纂《七经义疏》,刊布十三经、二十四史、九通,开四库馆修书,分藏大江南北,纵人入读,教经史百家之学也;
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子藏
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子藏.杂论-270部
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040-劝学篇-清-张之洞
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