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”桓谭《新论》曰：“《连山》八万言”，盖后汉时此书尚存，君山及见之，而传者甚少，故《汉·艺文志》、《隋·经藉志》皆不著录，《唐·艺文志》有《连山》十卷，司马膺注。...
”桓谭《新论》曰：“《连山》八万言”，盖后汉时此书尚存，君山及见之，而传者甚少，故《汉·艺文志》、《隋·经藉志》皆不著录，《唐·艺文志》有《连山》十卷，司马膺注。...
1 ”《新论》曰：“四渎之源，河最高而长。 从高注下，水流激浚，故其流忽。 ”徐干《齐都赋》曰：“川渎则洪河洋洋，发源昆仑；...
”《新论》曰：“四渎之源，河最高而长。 从高注下，水流激浚，故其流忽。 ”徐干《齐都赋》曰：“川渎则洪河洋洋，发源昆仑；...
2 《桓谭新论》曰：天以为盖左旋，日月星辰，随而东西。 虞喜曰：天确乎在上，有常安之形，故天行健而不息也。...
《桓谭新论》曰：天以为盖左旋，日月星辰，随而东西。 虞喜曰：天确乎在上，有常安之形，故天行健而不息也。...
3 刘向《新论》"野人昼见蟢子者，以为有喜乐之瑞"。
升。 鸣条之灾，北奔犬胡。 左袵为长，国号匈奴。 主君旄头，立为单于。...
刘向《新论》"野人昼见蟢子者，以为有喜乐之瑞"。
升。 鸣条之灾，北奔犬胡。 左袵为长，国号匈奴。 主君旄头，立为单于。...
4 ”桓谭《新论》云：“夫畜生贱也，然其尤善者，皆见记识，故犬道韩卢宋犭足。 ”又魏文帝说诸方物亦云：“狗於古则韩卢宋鹊。...
”桓谭《新论》云：“夫畜生贱也，然其尤善者，皆见记识，故犬道韩卢宋犭足。 ”又魏文帝说诸方物亦云：“狗於古则韩卢宋鹊。...
5 桓谭新论：宓牺制杵臼之利，后世加巧，借身践碓。 按其又巧者，则水碓水硙，失圣人劳其民而生其善心之意矣。...
桓谭新论：宓牺制杵臼之利，后世加巧，借身践碓。 按其又巧者，则水碓水硙，失圣人劳其民而生其善心之意矣。...
6 《新论》云：“文异者四百馀字。 ” 安昌侯张禹本受《鲁论》，兼讲《齐》说，善者从之，号曰“张侯论”，为世所贵。...
《新论》云：“文异者四百馀字。 ” 安昌侯张禹本受《鲁论》，兼讲《齐》说，善者从之，号曰“张侯论”，为世所贵。...
7 子夏传公羊高，至四世孙寿，乃著竹帛，戴宏所言当得其实，梁则有数说，且有四名，桓谭新论云，左氏传世后百余年，鲁人梁赤为春秋残亡，多所遗失，应劭风俗通云，梁子名赤，子夏弟子，麋信则以为秦孝公同时人，阮孝绪则以为名ㄈ，字元始，汉书文志颜注云，名喜，而论衡案书篇，又云梁，岂一人有四名乎，抑如公羊之祖孙父子相传，非一人乎，名赤见新论为最先，故后人多从之，而据新论，后左氏百余年，年代不能与子夏相接，而与秦孝公同时颇合，四库提要曰，其传则士勋疏称梁子名ㄈ，字元始，一名赤，受经于子夏，为经作传，则当为梁子所自作，徐彦公羊传疏，又称公羊高五世相授，至胡毋生乃著竹帛，题其亲师，故曰公羊传，梁亦是著竹帛者，题其亲师，故曰梁传，则当为传其学者所作，案公羊传定公即位一条，引子沈子曰，何休解诂以为后师，此传定公即位一条，亦称沈子曰，公羊梁即同师子夏，不应及见后师，又初献六羽一条，称梁子曰，传既梁自作，不应自引己说，且此条又引尸子曰，尸佼为商鞅之师，鞅既诛，佼逃于蜀，其人亦在梁后，不应预为引据，疑徐彦之言，为得其实，但谁者著于竹帛，则不可考耳，锡瑞案杨疏云，梁传孙卿去子夏甚远，梁如受经于子夏，不得亲传孙卿，以传为传其学者所作，极是，非独公二传，即左氏传亦当以此解之，故其传有后人附益，且及左氏后事，若必以为左氏自作，反为后人所疑，赵匡郑樵遂以为左氏非邱明，是六国时有矣，朱子亦云，左氏不必解是邱明，公传大概皆同，所以林黄中说只是一人，只是看他文字，疑若非一手者，罗璧识遗云，公羊梁，自高赤作传外，更不见有此姓，万见春谓皆姜字切韵脚，疑为姜姓假，案邾娄为邹勃为披之类，两音虽可合为一字，越绝书云，以口为姓，承之以天，朱子注楚词自署邹，古人著书，亦有自隐其姓名者，而二子为经作传，要不应自隐其姓，至谓公羊梁，高赤外不见有此姓，则尤不然，礼记檀弓明云凿巾以饭，公羊贾为之也，何得谓公羊高外，不见公羊姓乎，疑公羊贾即论语之公明贾，公羊高即孟子之公明高，高，曾子弟子，亦可从子夏受经，古读明如芒，诗以我齐明，与我牺羊为韵，明羊音近，或亦可通，是说虽未见其必然，而据礼记明明有姓公羊者矣，汉书古今人表，有公羊梁列四等，必实有其人可知，近人又疑公羊梁，皆卜商转音，更无所据。...
子夏传公羊高，至四世孙寿，乃著竹帛，戴宏所言当得其实，梁则有数说，且有四名，桓谭新论云，左氏传世后百余年，鲁人梁赤为春秋残亡，多所遗失，应劭风俗通云，梁子名赤，子夏弟子，麋信则以为秦孝公同时人，阮孝绪则以为名ㄈ，字元始，汉书文志颜注云，名喜，而论衡案书篇，又云梁，岂一人有四名乎，抑如公羊之祖孙父子相传，非一人乎，名赤见新论为最先，故后人多从之，而据新论，后左氏百余年，年代不能与子夏相接，而与秦孝公同时颇合，四库提要曰，其传则士勋疏称梁子名ㄈ，字元始，一名赤，受经于子夏，为经作传，则当为梁子所自作，徐彦公羊传疏，又称公羊高五世相授，至胡毋生乃著竹帛，题其亲师，故曰公羊传，梁亦是著竹帛者，题其亲师，故曰梁传，则当为传其学者所作，案公羊传定公即位一条，引子沈子曰，何休解诂以为后师，此传定公即位一条，亦称沈子曰，公羊梁即同师子夏，不应及见后师，又初献六羽一条，称梁子曰，传既梁自作，不应自引己说，且此条又引尸子曰，尸佼为商鞅之师，鞅既诛，佼逃于蜀，其人亦在梁后，不应预为引据，疑徐彦之言，为得其实，但谁者著于竹帛，则不可考耳，锡瑞案杨疏云，梁传孙卿去子夏甚远，梁如受经于子夏，不得亲传孙卿，以传为传其学者所作，极是，非独公二传，即左氏传亦当以此解之，故其传有后人附益，且及左氏后事，若必以为左氏自作，反为后人所疑，赵匡郑樵遂以为左氏非邱明，是六国时有矣，朱子亦云，左氏不必解是邱明，公传大概皆同，所以林黄中说只是一人，只是看他文字，疑若非一手者，罗璧识遗云，公羊梁，自高赤作传外，更不见有此姓，万见春谓皆姜字切韵脚，疑为姜姓假，案邾娄为邹勃为披之类，两音虽可合为一字，越绝书云，以口为姓，承之以天，朱子注楚词自署邹，古人著书，亦有自隐其姓名者，而二子为经作传，要不应自隐其姓，至谓公羊梁，高赤外不见有此姓，则尤不然，礼记檀弓明云凿巾以饭，公羊贾为之也，何得谓公羊高外，不见公羊姓乎，疑公羊贾即论语之公明贾，公羊高即孟子之公明高，高，曾子弟子，亦可从子夏受经，古读明如芒，诗以我齐明，与我牺羊为韵，明羊音近，或亦可通，是说虽未见其必然，而据礼记明明有姓公羊者矣，汉书古今人表，有公羊梁列四等，必实有其人可知，近人又疑公羊梁，皆卜商转音，更无所据。...
8 桓谭《新论》云：“《古孝经》千八百七十二字，今异者四百馀字。 孝者，事亲之名； 经者，常行之典。 ”按《汉书·艺文志》云：“夫孝，天之经，地之义，民之行也。...
桓谭《新论》云：“《古孝经》千八百七十二字，今异者四百馀字。 孝者，事亲之名； 经者，常行之典。 ”按《汉书·艺文志》云：“夫孝，天之经，地之义，民之行也。...
9 桓谭《新论》云：“扬子云在长安素贫约，比岁已甚，亡其两男，哀痛不已，皆归葬于蜀，遂至困乏。 雄为中散大夫病卒，贫无以办丧事，以贫困故葬长安。...
桓谭《新论》云：“扬子云在长安素贫约，比岁已甚，亡其两男，哀痛不已，皆归葬于蜀，遂至困乏。 雄为中散大夫病卒，贫无以办丧事，以贫困故葬长安。...
10 魏文侯乐人窦公，不见他书，唯师古注引桓谭《新论》有之。 桓谭尝从歆问业，专述歆伪古文经学，不足为据。...
魏文侯乐人窦公，不见他书，唯师古注引桓谭《新论》有之。 桓谭尝从歆问业，专述歆伪古文经学，不足为据。...
11 所称文公种米、曾子驾羊诸事，刘昼《新论》、马总《意林》皆全句引之，知无讹误，然皆不知其何说。 又据犁嗝报之语，训诂亦不可通。...
所称文公种米、曾子驾羊诸事，刘昼《新论》、马总《意林》皆全句引之，知无讹误，然皆不知其何说。 又据犁嗝报之语，训诂亦不可通。...
12 刘向省新语而作新序，桓谭咏新序而作新论。 （晋书陆喜传） 刘勰文心雕龙诸子篇 若夫陆贾新语，贾谊新书，扬雄法言，刘向说苑，王符潜夫，崔寔政论，仲长昌言，杜夷幽求，或叙经典，或明政术，虽标论名，归乎诸子。...
刘向省新语而作新序，桓谭咏新序而作新论。 （晋书陆喜传） 刘勰文心雕龙诸子篇 若夫陆贾新语，贾谊新书，扬雄法言，刘向说苑，王符潜夫，崔寔政论，仲长昌言，杜夷幽求，或叙经典，或明政术，虽标论名，归乎诸子。...
13 光武纪》注引桓谭《新论》曰：“庄尤字伯石，避明帝讳改之。 又改庄周为严周。 ”《汉书。 王贡两龚鲍传》：“老子、严周。...
光武纪》注引桓谭《新论》曰：“庄尤字伯石，避明帝讳改之。 又改庄周为严周。 ”《汉书。 王贡两龚鲍传》：“老子、严周。...
14 秦延君说尧典篇目两字之说十余万言，但说曰若稽古三万言，【原注】桓谭新论。 此颜之推家训所谓邺下谚云博士买驴，书券三纸，未有驴字者也。...
秦延君说尧典篇目两字之说十余万言，但说曰若稽古三万言，【原注】桓谭新论。 此颜之推家训所谓邺下谚云博士买驴，书券三纸，未有驴字者也。...
15 而后不至与桓谭新论。 仲长统昌言等书。 同归乌有也。 近抱经堂群书拾补内申鉴一则。 乃合程氏何氏黄氏三本参校。...
而后不至与桓谭新论。 仲长统昌言等书。 同归乌有也。 近抱经堂群书拾补内申鉴一则。 乃合程氏何氏黄氏三本参校。...
16 《春秋说》以人十四心为德，《诗说》以二在天下为酉，《汉书》以货泉为白水真人，《新论》以金昆为银，《国志》以天上有口为吴，《晋书》以黄头小人为恭，《宋书》以召刀为邵，《参同契》以人负告为造：如此之例，盖数术谬语，假借依附，杂以戏笑耳。...
《春秋说》以人十四心为德，《诗说》以二在天下为酉，《汉书》以货泉为白水真人，《新论》以金昆为银，《国志》以天上有口为吴，《晋书》以黄头小人为恭，《宋书》以召刀为邵，《参同契》以人负告为造：如此之例，盖数术谬语，假借依附，杂以戏笑耳。...
17 〔六〕赵曦明曰：「桓谭新论：『汉武帝材质高妙，有崇先广统之规，然多过差。 既欲斥境广土，又乃贪利争物，闻大宛有名马，攻取历年，士众多死，但得数十匹耳。...
〔六〕赵曦明曰：「桓谭新论：『汉武帝材质高妙，有崇先广统之规，然多过差。 既欲斥境广土，又乃贪利争物，闻大宛有名马，攻取历年，士众多死，但得数十匹耳。...
18 刘勰《新论》云：“老子感火星而生。 ” 《路史》云：“感流星而震，十有二年而生。 生而能语，黄面皓首，故曰老子。...
刘勰《新论》云：“老子感火星而生。 ” 《路史》云：“感流星而震，十有二年而生。 生而能语，黄面皓首，故曰老子。...
19 （桓谭新论）孟尝君喟然叹息，双泪承睫而未下。 〗，哽咽良久〖哽音梗。 哽咽，悲极气塞貌。 〗，忽向阶墀奋身欲掷〖墀，音池，阶下地也。...
（桓谭新论）孟尝君喟然叹息，双泪承睫而未下。 〗，哽咽良久〖哽音梗。 哽咽，悲极气塞貌。 〗，忽向阶墀奋身欲掷〖墀，音池，阶下地也。...
20 ”杨慎亦云：“《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜”，见桓谭《新论》，则后汉时《连山》、《归藏》犹存，未可以《艺文志》不列其目而疑之，今玩其遗爻，如“瞿：有瞿有觚，宵粱为酒，尊于两壶。...
”杨慎亦云：“《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜”，见桓谭《新论》，则后汉时《连山》、《归藏》犹存，未可以《艺文志》不列其目而疑之，今玩其遗爻，如“瞿：有瞿有觚，宵粱为酒，尊于两壶。...