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申鉴[后汉荀悦撰]或问卜筮曰徳斯益否斯损曰何谓也吉而济凶而救之谓徳吉而恃凶而怠之谓损 君子将有为也将有行也问焉而以言其受命也如向告其为也告其行也死生有命富贵在天若是则无可为也无可行也不当问问亦不告也易以前民用也非以为人前知也求前知非圣人之道也是以少仪之训曰毋测未至...
申鉴[后汉荀悦撰]或问卜筮曰徳斯益否斯损曰何谓也吉而济凶而救之谓徳吉而恃凶而怠之谓损 君子将有为也将有行也问焉而以言其受命也如向告其为也告其行也死生有命富贵在天若是则无可为也无可行也不当问问亦不告也易以前民用也非以为人前知也求前知非圣人之道也是以少仪之训曰毋测未至...
1 [后汉荀悦《申鉴》云：赏以劝善，罚以惩恶。 人主不妄赏，非爱其财也； 赏妄行，则善不劝矣。 不妄罚，非矜其人也；...
[后汉荀悦《申鉴》云：赏以劝善，罚以惩恶。 人主不妄赏，非爱其财也； 赏妄行，则善不劝矣。 不妄罚，非矜其人也；...
2 独断、西京杂记、新语、新序、说苑、潜夫论、申鉴、中论、新论、论衡、星经，亦多善者，但少杂耳。 （经义杂记十九）...
独断、西京杂记、新语、新序、说苑、潜夫论、申鉴、中论、新论、论衡、星经，亦多善者，但少杂耳。 （经义杂记十九）...
3 《申鉴》：“或问卜筮曰：”德斯益，否斯损。 ‘曰：“何谓也？ 吉而济凶而救之谓德，吉而恃凶而怠之谓损。...
《申鉴》：“或问卜筮曰：”德斯益，否斯损。 ‘曰：“何谓也？ 吉而济凶而救之谓德，吉而恃凶而怠之谓损。...
4 申鉴，或问卜筵曰，德斯益，否斯损。 曰何谓也。 吉而济凶而救之谓德，吉而恃凶而怠之谓损。
君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，告其为也，告其行也，死生有命，富贵在天。...
申鉴，或问卜筵曰，德斯益，否斯损。 曰何谓也。 吉而济凶而救之谓德，吉而恃凶而怠之谓损。
君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，告其为也，告其行也，死生有命，富贵在天。...
5 《申鉴-汉-荀悦》 申鉴(东汉)荀悦
序 申鉴一卷 政体第一 时事第二 俗嫌第三 杂言上第四...
《申鉴-汉-荀悦》 申鉴(东汉)荀悦
序 申鉴一卷 政体第一 时事第二 俗嫌第三 杂言上第四...
6 夫谓言可经常，可以行之后代者，岂不以荀悦志在献替，而有《申鉴》之作也？ 当建安之时，政移曹氏，天子拱手。...
夫谓言可经常，可以行之后代者，岂不以荀悦志在献替，而有《申鉴》之作也？ 当建安之时，政移曹氏，天子拱手。...
7 蜀惠王申鉴 王乃献王椿曾孙，着有《惠园集》。
题三丰仙像赞 若有人兮，出世匪常。...
蜀惠王申鉴 王乃献王椿曾孙，着有《惠园集》。
题三丰仙像赞 若有人兮，出世匪常。...
8 其言故不悖于儒者，其文格亦颇近荀悦《申鉴》、刘邵《人物志》，犹有魏晋之遗。 唐人著述，世远渐稀。 虽佚十分之一，固当全璧视之矣。...
其言故不悖于儒者，其文格亦颇近荀悦《申鉴》、刘邵《人物志》，犹有魏晋之遗。 唐人著述，世远渐稀。 虽佚十分之一，固当全璧视之矣。...
9 《申鉴》 《风俗通义》 《尸子》 《鹖冠子》 《燕丹子》 《吕氏春秋》 《淮南子》 ...
《申鉴》 《风俗通义》 《尸子》 《鹖冠子》 《燕丹子》 《吕氏春秋》 《淮南子》 ...
10 ”荀悦《申鉴》曰：“先帝故事，有《起居注》，动静之节必书焉。 ” 《祛惑篇》有古强者云：“孔子常劝我读《易》，云：‘此良书也，丘窃好之，韦编三绝，铁擿三折。...
”荀悦《申鉴》曰：“先帝故事，有《起居注》，动静之节必书焉。 ” 《祛惑篇》有古强者云：“孔子常劝我读《易》，云：‘此良书也，丘窃好之，韦编三绝，铁擿三折。...
11 序云夫道本仁义五经以经之羣籍以纬之前鉴既明今又申之故曰申鉴 君臣亲而有礼百官和而不同此治国之风也礼俗不一庶人作议此衰国之风也君臣争盟大夫争名此乖国之风也上多欲下多端法不定政多门此乱国之风也以割下作能附上作忠此叛国之风也小臣争宠大臣争权此害国之风也上不访下不谏妇言用内政行此亡国之风也 善禁者先禁身而后人不善禁者先禁人而后身 三曰致武事四曰禁数赦 秦之灭学也书朽于屋壁义絶于朝野 学圣不至圣可以尽生学寿不至寿可以尽命 君子有三鉴鉴乎前鉴乎人鉴乎镜 下不钳口上不塞耳则有所闻矣 思唐虞于上世瞻仲尼于中古乃知小道者足羞也思伯夷于首阳想四皓于商山乃知秽妄者足耻也存张骞于西极念苏武于朔方乃知懐安者足鄙也...
序云夫道本仁义五经以经之羣籍以纬之前鉴既明今又申之故曰申鉴 君臣亲而有礼百官和而不同此治国之风也礼俗不一庶人作议此衰国之风也君臣争盟大夫争名此乖国之风也上多欲下多端法不定政多门此乱国之风也以割下作能附上作忠此叛国之风也小臣争宠大臣争权此害国之风也上不访下不谏妇言用内政行此亡国之风也 善禁者先禁身而后人不善禁者先禁人而后身 三曰致武事四曰禁数赦 秦之灭学也书朽于屋壁义絶于朝野 学圣不至圣可以尽生学寿不至寿可以尽命 君子有三鉴鉴乎前鉴乎人鉴乎镜 下不钳口上不塞耳则有所闻矣 思唐虞于上世瞻仲尼于中古乃知小道者足羞也思伯夷于首阳想四皓于商山乃知秽妄者足耻也存张骞于西极念苏武于朔方乃知懐安者足鄙也...
12 子寿曩作枢言十六篇，规切时事，姚子春木比之申鉴、中说。 今时又异矣，天下苦于财力之绌，海疆晏然，抱无形之忧，而边地盗贼时时窃发。...
子寿曩作枢言十六篇，规切时事，姚子春木比之申鉴、中说。 今时又异矣，天下苦于财力之绌，海疆晏然，抱无形之忧，而边地盗贼时时窃发。...
13 荀悦《申鉴》曰：“仲尼作经，本一而已； 古今文不同，而皆自谓真本经。 古今先师，义一而已； 异家别说，而皆自谓真本说。...
荀悦《申鉴》曰：“仲尼作经，本一而已； 古今文不同，而皆自谓真本经。 古今先师，义一而已； 异家别说，而皆自谓真本说。...
14 《申鉴》温温，怀宝自珍。 《中论》朴质理达矣。 殷基曰：“质胜文，石建； 文胜质，蔡邕； 文质彬彬，徐干庶几也。...
《申鉴》温温，怀宝自珍。 《中论》朴质理达矣。 殷基曰：“质胜文，石建； 文胜质，蔡邕； 文质彬彬，徐干庶几也。...
15 辕固生作《诗内外传》，荀悦特著于《汉纪》，尤足证荀氏家学皆治齐诗，是《汉纪》、《申鉴》所引皆齐诗也。...
辕固生作《诗内外传》，荀悦特著于《汉纪》，尤足证荀氏家学皆治齐诗，是《汉纪》、《申鉴》所引皆齐诗也。...
16 又〔申鉴〕欲隐弥章。
救过不赡 〔戦国策〕太公救过不赡。 何暇乃私魏丑夫乎。 〔史记酷吏传〕九卿碌碌。...
又〔申鉴〕欲隐弥章。
救过不赡 〔戦国策〕太公救过不赡。 何暇乃私魏丑夫乎。 〔史记酷吏传〕九卿碌碌。...
17 《申鉴》温温，怀宝自珍。 《中论》朴质理达矣。 殷基曰：“质胜文，石建； 文胜质，蔡邕； 艾质彬彬，徐幹庶几也。...
《申鉴》温温，怀宝自珍。 《中论》朴质理达矣。 殷基曰：“质胜文，石建； 文胜质，蔡邕； 艾质彬彬，徐幹庶几也。...
18 所著汉纪、申鉴，皆卓然足以自传，不愧为荀氏之才子。 文若小于仲豫十三岁，而此节言德星之聚，有文若而无仲豫，其故可知矣。...
所著汉纪、申鉴，皆卓然足以自传，不愧为荀氏之才子。 文若小于仲豫十三岁，而此节言德星之聚，有文若而无仲豫，其故可知矣。...
19 荀悦申鉴 杂言下 君子嘉仁而不责惠尊礼而不责意贵德而不责怨 其责也先己而行也先人淫惠曲意私怨此三者实...
荀悦申鉴 杂言下 君子嘉仁而不责惠尊礼而不责意贵德而不责怨 其责也先己而行也先人淫惠曲意私怨此三者实...
20 荀悦申鉴 时事 或问复雠古义也曰纵复雠可乎曰不可曰然则如 之何曰有纵有禁有生有杀制之以义断之以法是...
荀悦申鉴 时事 或问复雠古义也曰纵复雠可乎曰不可曰然则如 之何曰有纵有禁有生有杀制之以义断之以法是...