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通典。 魏侍中缪袭议曰。 元者一也。 首也。 气之初也。 是以周文演易以冠四德。 仲尼作春秋以统三正。...
通典。 魏侍中缪袭议曰。 元者一也。 首也。 气之初也。 是以周文演易以冠四德。 仲尼作春秋以统三正。...
1 应麟引《汉志》“夏阳之梁山”、《通典》“同州韩城县，古韩国”，以存旧说。 引王肃“燕，北燕国”，及“涿郡方城县有韩侯城”，以备参考。...
应麟引《汉志》“夏阳之梁山”、《通典》“同州韩城县，古韩国”，以存旧说。 引王肃“燕，北燕国”，及“涿郡方城县有韩侯城”，以备参考。...
2 《通典》。
兔罝 纠纠武夫。 《后汉书注》。 天下有道，则公侯能为民干城，而制其腹心。 《左传》。...
《通典》。
兔罝 纠纠武夫。 《后汉书注》。 天下有道，则公侯能为民干城，而制其腹心。 《左传》。...
3 至若语涉《禹贡》而实非经解，如《通典》之类，亦或节取一二句。 虽系经解，却不成章，并以己意融贯，缀于其末，用“渭按”二字别之。...
至若语涉《禹贡》而实非经解，如《通典》之类，亦或节取一二句。 虽系经解，却不成章，并以己意融贯，缀于其末，用“渭按”二字别之。...
4 【通典】西國用羊卜卜師謂之廝乩。 【通雅】乩當與卟同。
丏 【子集上】【一字部】 丏 【廣韻】【集韻】【韻會】彌殄切【正韻】美辨切，□音眄。...
【通典】西國用羊卜卜師謂之廝乩。 【通雅】乩當與卟同。
丏 【子集上】【一字部】 丏 【廣韻】【集韻】【韻會】彌殄切【正韻】美辨切，□音眄。...
5 见通典、元和郡县志。 郭忠恕云：因似幽而易误也。
路径：段注说文□第六卷□邑部 郿méip286上 注解：右扶风县。...
见通典、元和郡县志。 郭忠恕云：因似幽而易误也。
路径：段注说文□第六卷□邑部 郿méip286上 注解：右扶风县。...
6 《通典》（唐杜佑作）：御史之名，《周官》有之，盖掌赞书而授法令，非今任也。 战国时亦有御史，秦、赵渑池之会各命书其事，又淳于髡谓齐王曰“御史在前”，则皆记事之职也，至秦、汉为纠察之任。...
《通典》（唐杜佑作）：御史之名，《周官》有之，盖掌赞书而授法令，非今任也。 战国时亦有御史，秦、赵渑池之会各命书其事，又淳于髡谓齐王曰“御史在前”，则皆记事之职也，至秦、汉为纠察之任。...
7 史记儒林传言礼自鲁高堂生，索隐谢承云，秦世季代有鲁人高堂伯，则伯是其字，云生者，自汉以来儒者皆号生，亦先生者省字呼之耳，后汉书注，高堂生名隆，不知何据，疑涉魏高堂隆而误，史记正义引阮孝绪七录，谓博士侍其生得十七篇，侍其生不知何时人，或在高堂之后，汉初立博士，礼主后仓见汉艺文志论，志云，讫孝宣世，后仓最明，戴德戴圣庆普皆其弟子，三家立于学官，盖三家分立，而后氏不立，犹书分立欧阳夏侯，而伏氏不立也，志列曲台后仓九篇，如淳曰，行礼射于曲台，后仓为记，故名曰曲台记今九篇皆不传，志又列议奏三十八篇，原注云，石渠，隋书经籍志石渠礼论四卷，戴圣撰，即汉志之议奏，中列萧望之韦元成闻入通汉尹更始刘更生诸人，而题戴圣撰者，盖小戴所撰集也，今略见于诗礼疏杜佑通典，共得二十余条，大戴丧服变除一卷，见唐书艺文志，今略见于礼记郑注及疏杜佑通典，共得十余条，玉函山房皆有辑本，二戴之学，犹可考见，汉礼经通行，有师授而无注释，马融但注丧服经传，郑君始全注十七篇，郑于礼学最粗，而有功于礼经最大，向微郑君之注，则高堂传礼十七篇，将若存若亡，而索解不得矣，周官晚出，有杜子春之注，郑兴郑众贾逵之解诂，马融之传，郑注周礼，多引杜子春郑大夫郑司农，前有所承，尚易为力，而十七篇前无所承，比注周礼六篇为更难矣，大小戴记亦无注释，郑注小戴礼记四十九篇，前无所承，亦独为基难者，向微郑君之注，则小戴传记四十九篇，亦若存若亡，而索解不得矣，郑君著书百余万言，精力实不可及，传云质于辞训，通人颇讥其繁，锡瑞案郑注书笺诗，间有过繁之处，而注礼文简义明，实不见其过繁，即如少牢馈食礼经二千九百七十九字，注二千七百八十七字，有司彻经四千七百九十字，注三千四百五十六字，学记乐记二篇经六千四百九十五字，注五千五百三十二字，祭法祭义祭统三篇，经七千四百六十字，注五千五百二十三字，皆注少于经，又檀弓司寇惠子之丧，子游为之麻衰牡麻，注云，惠子废立庶，为之重服以讥之，文子辞曰，子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，敢辞，子游曰，礼也，文子退反哭，注云，子游名习礼，文子亦以为当然，未觉其所讥，子游趋而就诸臣子位，注云，深讥之，大夫之家臣位在宾后，文子退，扶子南面而立曰，子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，虎也敢不复位，注，觉所讥也，虎，子名，文子亲扶而辞，敬子游也，子游趋而就客位，注云，所讥行，此一节记文，若无郑君之注，读者必不解所谓，郑注止数十字，而连用五讥字，使当时情事，历历如绘，其文法如此简妙，岂后人所能及哉，月令明堂位杂记疏皆云，礼是郑学，两汉书儒林传，以易书诗春秋名家者多，而礼家独少，惟马融注周礼礼丧服经传，隋唐志皆著录而无礼记，东汉会要载有融礼记注，玉函山房辑本，得十六条，卢植注礼记二十卷，隋唐志皆著录，东汉会要作礼记解诂，玉函山房辑本一卷，孔疏云，郑附卢植之本而为之注，郑礼记注，或亦有本于卢马者，而注中未尝质言之，如周礼称引杜郑，则亦未见其必有所本也。...
史记儒林传言礼自鲁高堂生，索隐谢承云，秦世季代有鲁人高堂伯，则伯是其字，云生者，自汉以来儒者皆号生，亦先生者省字呼之耳，后汉书注，高堂生名隆，不知何据，疑涉魏高堂隆而误，史记正义引阮孝绪七录，谓博士侍其生得十七篇，侍其生不知何时人，或在高堂之后，汉初立博士，礼主后仓见汉艺文志论，志云，讫孝宣世，后仓最明，戴德戴圣庆普皆其弟子，三家立于学官，盖三家分立，而后氏不立，犹书分立欧阳夏侯，而伏氏不立也，志列曲台后仓九篇，如淳曰，行礼射于曲台，后仓为记，故名曰曲台记今九篇皆不传，志又列议奏三十八篇，原注云，石渠，隋书经籍志石渠礼论四卷，戴圣撰，即汉志之议奏，中列萧望之韦元成闻入通汉尹更始刘更生诸人，而题戴圣撰者，盖小戴所撰集也，今略见于诗礼疏杜佑通典，共得二十余条，大戴丧服变除一卷，见唐书艺文志，今略见于礼记郑注及疏杜佑通典，共得十余条，玉函山房皆有辑本，二戴之学，犹可考见，汉礼经通行，有师授而无注释，马融但注丧服经传，郑君始全注十七篇，郑于礼学最粗，而有功于礼经最大，向微郑君之注，则高堂传礼十七篇，将若存若亡，而索解不得矣，周官晚出，有杜子春之注，郑兴郑众贾逵之解诂，马融之传，郑注周礼，多引杜子春郑大夫郑司农，前有所承，尚易为力，而十七篇前无所承，比注周礼六篇为更难矣，大小戴记亦无注释，郑注小戴礼记四十九篇，前无所承，亦独为基难者，向微郑君之注，则小戴传记四十九篇，亦若存若亡，而索解不得矣，郑君著书百余万言，精力实不可及，传云质于辞训，通人颇讥其繁，锡瑞案郑注书笺诗，间有过繁之处，而注礼文简义明，实不见其过繁，即如少牢馈食礼经二千九百七十九字，注二千七百八十七字，有司彻经四千七百九十字，注三千四百五十六字，学记乐记二篇经六千四百九十五字，注五千五百三十二字，祭法祭义祭统三篇，经七千四百六十字，注五千五百二十三字，皆注少于经，又檀弓司寇惠子之丧，子游为之麻衰牡麻，注云，惠子废立庶，为之重服以讥之，文子辞曰，子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，敢辞，子游曰，礼也，文子退反哭，注云，子游名习礼，文子亦以为当然，未觉其所讥，子游趋而就诸臣子位，注云，深讥之，大夫之家臣位在宾后，文子退，扶子南面而立曰，子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，虎也敢不复位，注，觉所讥也，虎，子名，文子亲扶而辞，敬子游也，子游趋而就客位，注云，所讥行，此一节记文，若无郑君之注，读者必不解所谓，郑注止数十字，而连用五讥字，使当时情事，历历如绘，其文法如此简妙，岂后人所能及哉，月令明堂位杂记疏皆云，礼是郑学，两汉书儒林传，以易书诗春秋名家者多，而礼家独少，惟马融注周礼礼丧服经传，隋唐志皆著录而无礼记，东汉会要载有融礼记注，玉函山房辑本，得十六条，卢植注礼记二十卷，隋唐志皆著录，东汉会要作礼记解诂，玉函山房辑本一卷，孔疏云，郑附卢植之本而为之注，郑礼记注，或亦有本于卢马者，而注中未尝质言之，如周礼称引杜郑，则亦未见其必有所本也。...
8 唐有《李靖兵法》，此其书也，然不得见全书，今仅存杜氏《通典》所载。 戚南塘《纪效新书》，是从此书中脱出，故于旗鼓步伐之功独详，读者不知，以为戚公必有异人传授，亦可笑也。...
唐有《李靖兵法》，此其书也，然不得见全书，今仅存杜氏《通典》所载。 戚南塘《纪效新书》，是从此书中脱出，故于旗鼓步伐之功独详，读者不知，以为戚公必有异人传授，亦可笑也。...
9 杜氏《通典》言：“汉初，王侯国百官，皆如汉朝，惟丞相命于天子，其御史大夫以下皆自置。 及景帝惩吴、楚之乱，杀其制度，罢御史大夫以下官。...
杜氏《通典》言：“汉初，王侯国百官，皆如汉朝，惟丞相命于天子，其御史大夫以下皆自置。 及景帝惩吴、楚之乱，杀其制度，罢御史大夫以下官。...
10 《通典》：唐贞观六年，诏曰：“比年丰稔，闾里无事，乃有堕业之人，不顾家产，朋游无度，酣宴是耽，危身败德，咸由于此。...
《通典》：唐贞观六年，诏曰：“比年丰稔，闾里无事，乃有堕业之人，不顾家产，朋游无度，酣宴是耽，危身败德，咸由于此。...
11 杜氏通典，东晋元帝时，太常贺循上言，尚书被符经置博士一人。 【原注】晋书荀崧传，时简省博士，其仪礼、公羊、谷梁及郑易皆省不置。...
杜氏通典，东晋元帝时，太常贺循上言，尚书被符经置博士一人。 【原注】晋书荀崧传，时简省博士，其仪礼、公羊、谷梁及郑易皆省不置。...
12 通典，好一般书。 向来朝廷理会制度，某道却是一件事，后来只恁休了。 又曰：「通典亦自好设一科。 」又曰：「通典中间一作后面。...
通典，好一般书。 向来朝廷理会制度，某道却是一件事，后来只恁休了。 又曰：「通典亦自好设一科。 」又曰：「通典中间一作后面。...
13 欲周览经世之大法，必自杜氏《通典》始矣。 马端临《通考》，杜氏伯仲之间，郑《志》非其伦也。 百年以来，学者讲求形声故训，专治《说文》，多宗许、郑，少谈杜、马，吾以许、郑考先王制作之源，杜、马辨后世因革之要，其于实事求是一也。...
欲周览经世之大法，必自杜氏《通典》始矣。 马端临《通考》，杜氏伯仲之间，郑《志》非其伦也。 百年以来，学者讲求形声故训，专治《说文》，多宗许、郑，少谈杜、马，吾以许、郑考先王制作之源，杜、马辨后世因革之要，其于实事求是一也。...
14 习《王制》者，先考《通典》，《通典》既通，然后再为推广，提纲挈领，期年即可毕功。 《通典》先经后史，源委分明，经史精华，皆在于是。...
习《王制》者，先考《通典》，《通典》既通，然后再为推广，提纲挈领，期年即可毕功。 《通典》先经后史，源委分明，经史精华，皆在于是。...
15 柏署【《通典》 御史府中列柏树。 ○王昌龄《诗》 柏署起三载。 】
槐厅【《续翰林志》 学士院第三厅有一巨槐，素号愧厅。...
柏署【《通典》 御史府中列柏树。 ○王昌龄《诗》 柏署起三载。 】
槐厅【《续翰林志》 学士院第三厅有一巨槐，素号愧厅。...
16 曰典章，杜氏《通典》、郑氏《通志略》、马氏《文献通考》、王氏《唐会要》、徐氏《两汉会要》是也。 各书皆部帙繁重，未易披览，法当择其尤要者，先加循习之功。...
曰典章，杜氏《通典》、郑氏《通志略》、马氏《文献通考》、王氏《唐会要》、徐氏《两汉会要》是也。 各书皆部帙繁重，未易披览，法当择其尤要者，先加循习之功。...
17 （《通典》） 八蛮
天竺咳首始，焦侥与儋耳。 跂踵更穿胸，旁春复狗轵。
六戎
六戎首侥夷，老白更耆羌。...
（《通典》） 八蛮
天竺咳首始，焦侥与儋耳。 跂踵更穿胸，旁春复狗轵。
六戎
六戎首侥夷，老白更耆羌。...
18 杜佑著《通典》，《通志》郑樵撰。 《文献通考》出，元马端临著。 《钦定续三通》，《皇朝三通》成。
...
杜佑著《通典》，《通志》郑樵撰。 《文献通考》出，元马端临著。 《钦定续三通》，《皇朝三通》成。
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19 制度书多兼治道，有不可分者，详见诸经注疏、诸史志书、《通典》、《续通典》、《文献通考》、郑夹漈《通志略》、甄氏《五经算术》、《玉海》、《山堂考索》、《尚书中星闰法详说》、林勋《本政书》，朱子《井田谱》、夏氏《井田谱》、苏氏《地理指掌图》、程氏《禹贡图》、郦道元《水经注》、张主一《地理沿革》、《汉官考职源》、陆农师《礼书》、《礼图》、陈祥道《礼书》、陈旸《乐书》、蔡氏《律吕新书》及《辩证律准》、《禋典郊庙奉祀礼文》、吕氏《两汉菁华》、唐氏《汉精义》、《唐精义》、陈氏《汉博议》、《唐律注疏》、《宋刑统》、《大元通制》、《成宪纲要》、《说文》、《五音韵谱》、《字林》、《五经文字》、《九经字样》、戴氏《六书考》、王氏《正始音》、陆氏《音义》、牟氏《音考》、贾氏《群经音辨》、丁度《集韵》，司马公《类篇》、《切韵指掌图》，吴氏《诗补音》及《韵补》、《四声等子》、杨氏《韵谱》。...
制度书多兼治道，有不可分者，详见诸经注疏、诸史志书、《通典》、《续通典》、《文献通考》、郑夹漈《通志略》、甄氏《五经算术》、《玉海》、《山堂考索》、《尚书中星闰法详说》、林勋《本政书》，朱子《井田谱》、夏氏《井田谱》、苏氏《地理指掌图》、程氏《禹贡图》、郦道元《水经注》、张主一《地理沿革》、《汉官考职源》、陆农师《礼书》、《礼图》、陈祥道《礼书》、陈旸《乐书》、蔡氏《律吕新书》及《辩证律准》、《禋典郊庙奉祀礼文》、吕氏《两汉菁华》、唐氏《汉精义》、《唐精义》、陈氏《汉博议》、《唐律注疏》、《宋刑统》、《大元通制》、《成宪纲要》、《说文》、《五音韵谱》、《字林》、《五经文字》、《九经字样》、戴氏《六书考》、王氏《正始音》、陆氏《音义》、牟氏《音考》、贾氏《群经音辨》、丁度《集韵》，司马公《类篇》、《切韵指掌图》，吴氏《诗补音》及《韵补》、《四声等子》、杨氏《韵谱》。...
20 杜氏《通典》曰：「五官左右中郎将，皆秦官，汉因之。 」应劭《汉官仪》曰：「五宫中郎将，秦官也。 秩比二千石。...
杜氏《通典》曰：「五官左右中郎将，皆秦官，汉因之。 」应劭《汉官仪》曰：「五宫中郎将，秦官也。 秩比二千石。...