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逸周书,21.4843ms
0 验之于《左传》、《国语》的占象而合,验之于《逸周书? 时训》的准象而合,验之于《周易》卦象也都基本上相合。...
1 《逸周书王会篇》:"蜀人以文翰,文翰若皋鸡",而《说文》翰下引《逸周书》曰"大翰若翚雉,一名风,然则晨风、文翰为一物,不有《说文》焉知《易林》以晨风与文翰连文之故哉。...
2 《逸周书》曰:“文[A157],若彩鸡,成王时蜀人献之。 ”○[A157],音汗。 )   [疏]“[A157],天鸡”。 ○释曰:[A157],一名天鸡,赤羽之鸟也。...
3 《逸周书》曰:艺文志:周书七十一篇,周史记也。 刘向曰:葢孔子所论百篇之余,故许君谓之逸周书,亦以别于偁尚书之周书,免学者惑也。...
4 左氏传曰,凡诸侯之女,归宁曰来,出曰来归,夫人归宁曰如某,出曰归于某,据此则今春秋公羊说夫人不得归宁,古春秋左氏说夫人亦得归宁,案诗竹竿云,女子有行,远父母兄弟,故泉水载驰竹竿,皆思归而不得,战国策左师说赵太后,甚爱燕后,饮食必祝曰,必勿使反,是诸侯女既嫁不得复反,反即大归,战国时犹知此义,当从今文说,不得归宁为正,毛诗与左传同出河间博士,故此传曰,宁,安也,父母在则有时归宁耳,毛以父母在得归宁,父母终,不得归守为调停之说,郑笺泉水云,国君夫人父母在归宁,正本毛传,惠周惕诗说谓古无归宁之礼,毛传因左氏而误,其说近是,盖郑笺又因毛传而误也,段玉裁亦疑毛传,谓方嫁不得遽图归宁,此归字作以字为善,是欲改毛以从三家,不知今古文说不同,陈奂谓父母在九字为郑笺窜入,是欲删毛以归之郑,亦不知今古文说不同,皆明见毛义之不安而不敢,即如陈氏强释毛义,谓归以安父母,归宁不训归家,而截归字为一句,殊近不辞,不如三家作以{曰女}父母,文义甚明,不与归宁相混,此毛不及三家者二,因学纪闻引曹粹中诗说,齐诗先采而后草,据仪礼合乐歌周南,则关雎葛覃卷耳三篇同奏,歌召南,则鹊巢采蘩采三篇同奏,古诗篇次,以采列草之前,三家次第,当与毛异,齐诗传自辕固,夏侯始昌为辕固弟子,后苍事始昌,通诗礼,为博士,二戴皆后苍弟子,则仪礼及二戴礼中所引诗当为齐诗,曹氏所言,不为无据,毛失其次,与仪礼歌诗不合,此毛不及齐诗者三,五经异义今诗韩鲁说驺虞天子掌鸟兽官,古毛诗说驺虞义兽,白虎黑文,案贾谊新书礼篇,驺者天子之囿也,虞者囿之司兽者也,仪礼乡射礼注,其诗有一发五豝五豵,于嗟驺虞之言,乐得贤者众多,欢思至仁之人以充其官,礼记射义驺虞者,乐官备出,注乐官备者,谓驺虞,曰壹发五豝,喻得贤者多也,于嗟乎驺虞,欢仁人也,皆与韩鲁诗合,文选魏都赋注引鲁诗传曰,古有梁驺,梁驺天子猎之田也,韩义盖与鲁同,若山海经逸周书尚书大传,虽言驺虞,而未尝明言即诗之驺虞,汉初大儒,如申公韩太传贾太传,必无不见山海经逸周书,而不引以解诗之驺虞者,知彼所言驺虞,非诗之所言驺虞也,毛诗晚出,见驺虞二字偶合,遂据以易三家旧说,撰出义兽二字,以配麟之仁兽,异义引毛诗说周南终麟趾,召南弱驺虞,俱称嗟欢之,皆兽名,后人多惑其说,不知麟趾为关雎之应,驺虞为鹊巢之应,此是毛义,非三家义,且即以毛义论,驺虞与麟亦不相对,麟之趾序笺云,有似麟应之时,疏引张逸问云,致信厚未致麟,孔氏引申之曰,由此言之,不致明矣,是文王无致麟之事,若驺虞据尚书大传散宜生取以献纣,是文王实致驺虞矣,一实致,一未致,一本事,一喻言,安得以为相对,至于于嗟欢辞,屡见于诗,如于嗟阔兮,于嗟洵兮,于嗟鸠兮,于嗟女兮,皆诗人常言,岂可以两处欢辞偶同,强为牵合,焦氏易林云,陈力就列,驺虞悦喜,亦以驺虞为官名,陈乔枞以易林为齐诗,是三家之说同,尔雅多同鲁诗,故释兽无驺虞,以驺虞为兽名,毛诗一家之言,与古义不合,此毛不及三家者四,略举四证,皆二南之关于典礼者,学者可以隅反。...
5 皆所以证成其《世经》之说,而不知其犹有《逸周书》遗文不能弥缝也。 夫出于一己者,则较若画一; 偶见他书者,辄判然不同,其为己所私造,尚待辨邪?...
6 《逸周书。 周月解》曰:”亦越我周改正,以垂三统。 至于敬授民时,巡狩享,犹自夏焉。 “正谓此也。 《豳诗。...
7 逸周书,伊尹为献令,正北空同、大夏、莎车、匈奴、楼烦、月氏诸国,以橐驼、野马、騊駼、駃騠为献。 【原注】驴父马母曰骡,马父驴母曰駃騠。...
8   〔六〕以上本逸周书。   〔七〕"孔子闻之"以下,亦见风俗通。 "知"字旧脱,据风俗通补。 列仙传云:"王子乔者,周灵王太子晋也。...
9   旧以《逸周书》著录《汉书》,为秦汉先师采缀而成,亦如《戴记》。 今有《汲冢》旧名,或以为实不出于西晋。...
10 然如别史、杂史中之《逸周书》、古史《国语》、《国策》,传记则有《名臣言行录》、《名臣碑传琬琰集》,载记则有《吴越春秋》、《十六国春秋》、《十国春秋》、《南唐书》,史评则有刘子元《史通》诸书,亦必因时诵览,乃足资读史之益。...
11 《御览》八十四引《周书》,今《逸周书》无之,必出《太公兵法》中逸文,盖《太公兵法》昔人引之多通称《周书》,《淮南子》以《六弢》为「阴谋图王」之书,此云「无阴谋」可信也。...
12 (按:《逸周书》有此文)      与天下于人,大事也,煦煦者以为惠,而尧舜无德色; 取天下于人,大嫌也,洁洁者以为污,而汤武无愧容。...
13 惟逸周书。 作蜩始鸣。 唐以后史志。 皆用之。 】    又五日。 半夏生。 小暑之日。 温风至。   【月令作始至。...
14   《逸周书》   《国语》   《说文》以上今存本   《易》   《子夏易传》汉韩婴   《薛氏记》薛虞 ...
15 郭璞注尔雅称逸周书,李善文选注所引,亦称逸周书,知晋至唐初旧本,尚不题汲冢。 其相沿称汲冢者,殆以梁任昉得竹简漆书,不能辨识,以示刘显,显识为孔子删书之余,其时南史未出,流传不审,遂误合汲冢竹简为一事,而修隋志者误采之耶郑元佑作大戴礼后序,称「文王官人篇与汲冢周书官人解相出入,汲冢书出于晋太康中,未审何由相似」云云,殊失之不考。...
16 ”《逸周书·殷祝解》:“汤放桀,而复薄三千诸侯大会。 ”《孝经说》:“周千八百诸侯,布列五千里内。 ”《王制正义》引《尚书大传·洛诰传》云:“天下诸侯之来,进受命于周,退见文武,尸者千七百七十三诸侯。...
17 ”许叔重《说文》引《逸周书》“大翰若翚雉”,又引“豲有爪而不敢以撅”,马融注《论语》引《周书? 月令》,皆在汉世。...
18 考《礼记 月令》本无七十二候之说,《逸周书 时训解》乃以五日为一候,澄作《礼记纂言》亦引《唐月令》分着五日一候之义,然不闻更有此书。...
19 其成绩可纪者,若汪中、毕沅之校《大戴礼记》,周廷寀、赵怀玉之校《韩诗外传》,卢文之校《逸周书》,汪中、毕沅、孙诒让之校《墨子》,谢墉之校《荀子》,孙星衍之校《孙子》、《吴子》,汪继培、任大椿、秦恩复之校《列子》,顾广圻之校《国语》、《战国策》、《韩非子》,毕沅、梁玉绳之校《吕氏春秋》,严可均之校《慎子》、《商君书》,毕沅之校《山海经》,洪颐煊之校《竹书纪年》、《穆天子传》,丁谦之校《穆天子传》,戴震、卢文之校《春秋繁露》,汪中之校《贾谊新书》,戴震之校《算经十书》,戴震、全祖望之校《水经注》,顾广圻之校《华阳国志》。...
20   《逸周书》“时会解”所述乃是夏正,此不可晓。   广韵注   《广韵注》有絶可笑者,如“东”字下注:“东宫氏,齐大夫,东宫得臣之后”,“刁”字下注:“齐竖刁之后”,“世子”而云“大夫”,“寺人”而云“有后”,即姓氏书有此谬谈,亦不应漫无考订至此,何博古图误说州吁,即传笑千古也。...


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