四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 大般若波罗蜜多经（第021卷～第030卷） / 大般若波罗蜜多经卷第二十七 /

“世尊，缘所生法远离不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有缘所生法远离不远离增语？此增语既非有，如何可言：即缘所生法若远离若不远离增语是菩萨摩诃萨?” “善现，汝复观何义言：即缘所生法若有为若无为增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊，缘所生法有为无为，尚毕竟不可得，性非有故，况有缘所生法有为无为增语？此增语既非有，如何可言：即缘所生法若有为若无为增语是菩萨摩诃萨?” “善现，汝复观何义言：即缘所生法若有漏若无漏增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊，缘所生法有漏无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有缘所生法有漏无漏增语？此增语既非有，如何可言：即缘所生法若有漏若无漏增语是菩萨摩诃萨?” “善现，汝复观何义言：即缘所生法若生若灭增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊，缘所生法生灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有缘所生法生灭增语？此增语既非有，如何可言：即缘所生法若生若灭增语是菩萨摩诃萨?” “善现，汝复观何义言：即缘所生法若善若非善增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊，缘所生法善非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有缘所生法善非善增语？此增语既非有，如何可言：即缘所生法若善若非善增语是菩萨摩诃萨?” “善现，汝复观何义言：即缘所生法若有罪若无罪增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊，缘所生法有罪无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有缘所生法有罪无罪增语？此增语既非有，如何可言：即缘所生法若有罪若无罪增语是菩萨摩诃萨?” “善现，汝复观何义言：即缘所生法若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊，缘所生法有烦恼无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有缘所生法有烦恼无烦恼增语？此增语既非有，如何可言：即缘所生法若有烦恼若无烦恼增语是菩萨摩诃萨?” “善现，汝复观何义言：即缘所生法若世间若出世间增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊，缘所生法世间出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有缘所生法世间出世间增语？此增语既非有，如何可言：即缘所生法若世间若出世间增语是菩萨摩诃萨?” “善现，汝复观何义言：即缘所生法若杂染若清净增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊，缘所生法杂染清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有缘所生法杂染清净增语？此增语既非有，如何可言：即缘所生法若杂染若清净增语是菩萨摩诃萨?” “善现，汝复观何义言：即缘所生法若属生死若属涅槃增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊，缘所生法属生死属涅槃，尚毕竟不可得，性非有故，况有缘所生法属生死属涅槃增语？此增语既非有，如何可言：即缘所生法若属生死若属涅槃增语是菩萨摩诃萨?” “善现，汝复观何义言：即缘所生法若在内若在外若在两间增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊，缘所生法在内在外在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有缘所生法在内在外在两间增语？此增语既非有，如何可言：即缘所生法若在内若在外若在两间增语是菩萨摩诃萨?” “善现，汝复观何义言：即缘所生法若可得若不可得增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊，缘所生法可得不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况有缘所生法可得不可得增语？此增语既非有，如何可言：即缘所生法若可得若不可得增语是菩萨摩诃萨?”