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08-初分教诫教授品第七之二十四

“世尊,若一切智可得不可得,若道相智、一切相智可得不可得,尚毕竟不可得,性非有故,况有一切智可得不可得增语及道相智、一切相智可得不可得增语?此增语既非有,如何可言:即一切智若可得若不可得增语是菩萨摩诃萨,即道相智、一切相智若可得若不可得增语是菩萨摩诃萨?” “复次,善现,汝观何义言:即预流果增语非菩萨摩诃萨,即一来、不还、阿罗汉果增语非菩萨摩诃萨耶?” 具寿善现答言:“世尊,若预流果,若一来、不还、阿罗汉果,尚毕竟不可得,性非有故,况有预流果增语及一来、不还、阿罗汉果增语?此增语既非有,如何可言:即预流果增语是菩萨摩诃萨,即一来、不还、阿罗汉果增语是菩萨摩诃萨?” “善现,汝复观何义言:即预流果若常若无常增语非菩萨摩诃萨,即一来、不还、阿罗汉果若常若无常增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊,若预流果常无常,若一来、不还、阿罗汉果常无常,尚毕竟不可得,性非有故,况有预流果常无常增语及一来、不还、阿罗汉果常无常增语?此增语既非有,如何可言:即预流果若常若无常增语是菩萨摩诃萨,即一来、不还、阿罗汉果若常若无常增语是菩萨摩诃萨?” “善现,汝复观何义言:即预流果若乐若苦增语非菩萨摩诃萨,即一来、不还、阿罗汉果若乐若苦增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊,若预流果乐苦,若一来、不还、阿罗汉果乐苦,尚毕竟不可得,性非有故,况有预流果乐苦增语及一来、不还、阿罗汉果乐苦增语?此增语既非有,如何可言:即预流果若乐若苦增语是菩萨摩诃萨,即一来、不还、阿罗汉果若乐若苦增语是菩萨摩诃萨?” “善现,汝复观何义言:即预流果若我若无我增语非菩萨摩诃萨,即一来、不还、阿罗汉果若我若无我增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊,若预流果我无我,若一来、不还、阿罗汉果我无我,尚毕竟不可得,性非有故,况有预流果我无我增语及一来、不还、阿罗汉果我无我增语?此增语既非有,如何可言:即预流果若我若无我增语是菩萨摩诃萨,即一来、不还、阿罗汉果若我若无我增语是菩萨摩诃萨?”

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