四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 大般若波罗蜜多经（第061卷～第070卷） / 大般若波罗蜜多经卷第六十七 /

“舍利子，舌界都无和合自性，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受都无和合自性。 “舍利子，身界都无和合自性，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受都无和合自性。 “舍利子，意界都无和合自性，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受都无和合自性。 “舍利子，地界都无和合自性，水、火、风、空、识界都无和合自性。 “舍利子，无明都无和合自性，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼都无和合自性。 “舍利子，内空都无和合自性，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空都无和合自性。 “舍利子，布施波罗蜜多都无和合自性，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多都无和合自性。 “舍利子，四静虑都无和合自性，四无量、四无色定都无和合自性。 “舍利子，八解脱都无和合自性，八胜处、九次第定、十遍处都无和合自性。 “舍利子，四念住都无和合自性，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支都无和合自性。 “舍利子，空解脱门都无和合自性，无相、无愿解脱门都无和合自性。 “舍利子，五眼都无和合自性，六神通都无和合自性。 “舍利子，佛十力都无和合自性，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法都无和合自性。 “舍利子，一切智都无和合自性，道相智、一切相智都无和合自性。 “舍利子，无忘失法都无和合自性，恒住舍性都无和合自性。 “舍利子，一切陀罗尼门都无和合自性，一切三摩地门都无和合自性。 “舍利子，极喜地都无和合自性，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地都无和合自性。 “舍利子，异生地都无和合自性，种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地都无和合自性。 “舍利子，声闻乘都无和合自性，独觉乘、大乘都无和合自性。 “舍利子，由此缘故我作是说：诸法亦尔，都无自性。 “复次，舍利子，诸法非常亦无散失。何以故？若法非常，无尽性故.” 时，舍利子问善现言：“何法非常亦无散失?” 善现答言：“舍利子，色非常亦无散失，受、想、行、识非常亦无散失。 “舍利子，眼处非常亦无散失，耳、鼻、舌、身、意处非常亦无散失。 “舍利子，色处非常亦无散失，声、香、味、触、法处非常亦无散失。 “舍利子，眼界非常亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受非常亦无散失。 “舍利子，耳界非常亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受非常亦无散失。 “舍利子，鼻界非常亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受非常亦无散失。 “舍利子，舌界非常亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受非常亦无散失。 “舍利子，身界非常亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受非常亦无散失。 “舍利子，意界非常亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受非常亦无散失。 “舍利子，地界非常亦无散失，水、火、风、空、识界非常亦无散失。 “舍利子，苦圣谛非常亦无散失，集、灭、道圣谛非常亦无散失。 “舍利子，无明非常亦无散失，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼非常亦无散失。 “舍利子，内空非常亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空非常亦无散失。 “舍利子，布施波罗蜜多非常亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非常亦无散失。 “舍利子，四静虑非常亦无散失，四无量、四无色定非常亦无散失。 “舍利子，八解脱非常亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处非常亦无散失。 “舍利子，四念住非常亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非常亦无散失。 “舍利子，空解脱门非常亦无散失，无相、无愿解脱门非常亦无散失。 “舍利子，五眼非常亦无散失，六神通非常亦无散失。 “舍利子，佛十力非常亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非常亦无散失。 “舍利子，一切智非常亦无散失，道相智、一切相智非常亦无散失。 “舍利子，无忘失法非常亦无散失，恒住舍性非常亦无散失。 “舍利子，一切陀罗尼门非常亦无散失，一切三摩地门非常亦无散失。 “舍利子，极喜地非常亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地非常亦无散失。 “舍利子，异生地非常亦无散失，种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地非常亦无散失。 “舍利子，声闻乘非常亦无散失，独觉乘、大乘非常亦无散失。