四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 大般若波罗蜜多经（第341卷～第350卷） / 大般若波罗蜜多经卷第三百四十二 /

“善现，为地界亦无分别，水、火、风、空、识界亦无分别耶？ “善现，为无明亦无分别，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死亦无分别耶？ “善现，为内空亦无分别，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦无分别耶？ “善现，为真如亦无分别，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦无分别耶？ “善现，为苦圣谛亦无分别，集、灭、道圣谛亦无分别耶？ “善现，为四静虑亦无分别，四无量、四无色定亦无分别耶？ “善现，为八解脱亦无分别，八胜处、九次第定、十遍处亦无分别耶？ “善现，为四念住亦无分别，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦无分别耶？ “善现，为空解脱门亦无分别，无相、无愿解脱门亦无分别耶？ “善现，为极喜地亦无分别，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地亦无分别耶？ “善现，为五眼亦无分别，六神通亦无分别耶？ “善现，为佛十力亦无分别，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦无分别耶？ “善现，为无忘失法亦无分别，恒住舍性亦无分别耶？ “善现，为一切智亦无分别，道相智、一切相智亦无分别耶？ “善现，为一切陀罗尼门亦无分别，一切三摩地门亦无分别耶？ “善现，为预流果亦无分别，一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提亦无分别耶？ “善现，为一切菩萨摩诃萨行亦无分别，诸佛无上正等菩提亦无分别耶？ “善现，为有为界亦无分别，无为界亦无分别耶?” 善现答言：“舍利子，色亦无分别，受、想、行、识亦无分别。 “舍利子，眼处亦无分别，耳、鼻、舌、身、意处亦无分别。 “舍利子，色处亦无分别，声、香、味、触、法处亦无分别。 “舍利子，眼界亦无分别，耳、鼻、舌、身、意界亦无分别。 “舍利子，色界亦无分别，声、香、味、触、法界亦无分别。 “舍利子，眼识界亦无分别，耳、鼻、舌、身、意识界亦无分别。 “舍利子，眼触亦无分别，耳、鼻、舌、身、意触亦无分别。 “舍利子，眼触为缘所生诸受亦无分别，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受亦无分别。 “舍利子，地界亦无分别，水、火、风、空、识界亦无分别。 “舍利子，无明亦无分别，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死亦无分别。 “舍利子，内空亦无分别，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦无分别。 “舍利子，真如亦无分别，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦无分别。 “舍利子，苦圣谛亦无分别，集、灭、道圣谛亦无分别。 “舍利子，四静虑亦无分别，四无量、四无色定亦无分别。 “舍利子，八解脱亦无分别，八胜处、九次第定、十遍处亦无分别。 “舍利子，四念住亦无分别，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦无分别。 “舍利子，空解脱门亦无分别，无相、无愿解脱门亦无分别。 “舍利子，极喜地亦无分别，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地亦无分别。 “舍利子，五眼亦无分别，六神通亦无分别。 “舍利子，佛十力亦无分别，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦无分别。 “舍利子，无忘失法亦无分别，恒住舍性亦无分别。 “舍利子，一切智亦无分别，道相智、一切相智亦无分别。 “舍利子，一切陀罗尼门亦无分别，一切三摩地门亦无分别。 “舍利子，预流果亦无分别，一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提亦无分别。 “舍利子，一切菩萨摩诃萨行亦无分别，诸佛无上正等菩提亦无分别。 “舍利子，有为界亦无分别，无为界亦无分别.” 舍利子言：“善现，若一切法皆无分别，云何而有地狱、傍生、鬼界、人、天五趣差别？云何复有修预流、一来、不还、阿罗汉、独觉、菩萨、诸佛位异?” 善现言：“舍利子，有情颠倒烦恼因缘，造作种种身、语、意业，由此感得欲为根本业异熟果，依此施设地狱、傍生、鬼界、人、天五趣差别。言云何有修预流等诸位异者，舍利子，无分别故有修预流及预流果，无分别故有修一来及一来果，无分别故有修不还及不还果，无分别故有修阿罗汉及阿罗汉果，无分别故有修独觉及独觉菩提，无分别故有修菩萨摩诃萨及菩萨摩诃萨道，无分别故有修如来、应、正等觉及佛无上正等菩提。 “舍利子，过去如来、应、正等觉，由无分别、分别断故可施设有；未来如来、应、正等觉，亦无分别、分别断故可施设有；现在十方诸佛世界一切如来、应、正等觉现说法者，亦无分别、分别断故可施设有。舍利子，由此因缘，知一切法皆无分别，以无分别真如、法界、法性、实际为定量故。 “舍利子，菩萨摩诃萨应行如是无分别相甚深般若波罗蜜多。若行如是无分别相甚深般若波罗蜜多，便能证得无分别相所求无上正等菩提.”