四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 大般若波罗蜜多经（第341卷～第350卷） / 大般若波罗蜜多经卷第三百四十七 /

尔时，具寿善现窃作是念：“诸佛无上正等菩提最为甚深，如是般若波罗蜜多亦最甚深！我当问佛.”作是念已，白佛言：“世尊，甚深般若波罗蜜多为无尽不?” 佛言：“如是甚深般若波罗蜜多实为无尽，犹如虚空不可尽故.” 具寿善现复白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多?” 佛告善现：“当知色无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；受、想、行、识无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，眼处无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；耳、鼻、舌、身、意处无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，色处无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；声、香、味、触、法处无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，眼界无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，耳界无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，鼻界无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，舌界无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，身界无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，意界无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，地界无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；水、火、风、空识界无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，无明无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；行、识、名、色、六处、触受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，布施波罗蜜多无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，内空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，真如无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，苦圣谛无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；集、灭、道圣谛无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，四静虑无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；四无量、四无色定无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，八解脱无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；八胜处、九次第定、十遍处无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，四念住无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，空解脱门无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；无相、无愿解脱门无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，五眼无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；六神通无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，佛十力无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；四无所畏、四无碍解、大慈大悲、大喜大舍、十八佛不共法无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，无忘失法无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；恒住舍性无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，一切智无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；道相智、一切相智无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，一切陀罗尼门无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；一切三摩地门无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，预流果无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；一来、不还、阿罗汉果无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，独觉菩提无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，一切菩萨摩诃萨行无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，诸佛无上正等菩提无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “复次，善现，当知色虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；受、想、行、识虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，眼处虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；耳、鼻、舌、身、意处虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，色处虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；声、香、味、触、法处虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，眼界虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，耳界虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，鼻界虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，舌界虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，身界虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，意界虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，地界虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；水、火、风、空识界虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。 “善现当知，无明虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；行、识、名、色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。