四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 大般若波罗蜜多经（第461卷～第470卷） / 大般若波罗蜜多经卷第四百六十四 /

“观诸佛无上正等菩提，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观一切智智，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “复次，善现，诸菩萨摩诃萨若作是念：‘苦圣谛应遍知，集圣谛应永断，灭圣谛应作证，道圣谛应修习’，是为戏论。若作是念：‘应修四静虑、四无量、四无色定’，是为戏论。若作是念：‘应修四念住乃至八圣道支’，是为戏论。若作是念：‘应修空、无相、无愿解脱门’，是为戏论。若作是念：‘应修八解脱、八胜处、九次第定、十遍处’，是为戏论。若作是念：‘应超预流果乃至独觉菩提’，是为戏论。若作是念：‘应行布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多’，是为戏论。若作是念：‘应住内空乃至无性自性空’，是为戏论。若作是念：‘应住真如乃至不思议界’，是为戏论。若作是念：‘应入菩萨正性离生’，是为戏论。若作是念：‘应圆满菩萨十地’，是为戏论。若作是念：‘应起一切陀罗尼门、三摩地门’，是为戏论。若作是念：‘应引五眼、六神通’，是为戏论。若作是念：‘应引如来十力乃至十八佛不共法’，是为戏论。若作是念：‘应圆满三十二大士相、八十随好’，是为戏论。若作是念：‘应引无忘失法、恒住舍性’，是为戏论。若作是念：‘应引一切智、道相智、一切相智’，是为戏论。若作是念：‘应行一切菩萨摩诃萨行’，是为戏论。若作是念：‘应证诸佛无上正等菩提’，是为戏论。若作是念：‘我当严净佛土，成熟有情’，是为戏论。若作是念：‘我当证得一切智智’，是为戏论。若作是念：‘我当永断一切烦恼习气相续’，是为戏论。善现，诸菩萨摩诃萨以如是等种种分别而为戏论。 “复次，善现，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，应观色乃至识若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，皆不可戏论故不应戏论；如是乃至应观一切智智，若应证得、若不应证得，俱不可戏论故不应戏论；应观一切烦恼习气相续，若应永断、若不应永断，俱不可戏论故不应戏论。 “善现，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，应观如是等诸法及有情，皆不可戏论故不应戏论。所以者何？以一切法及诸有情，有性不能戏论有性，有性不能戏论无性，无性不能戏论无性，无性不能戏论有性；离有、无性，若能戏论、若所戏论、若戏论处、若戏论时，皆不可得。是故，善现，色无戏论，受、想、行、识亦无戏论，如是乃至一切智智无戏论，永断烦恼习气相续亦无戏论。如是，善现，诸菩萨摩诃萨应行无戏论甚深般若波罗蜜多.” 具寿善现白言：“世尊，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，云何观色、受、想、行、识乃至一切智智、永断烦恼习气相续，皆不可戏论故不应戏论?” 佛告善现：“诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，应观色无自性，受、想、行、识亦无自性，如是乃至应观一切智智无自性，永断烦恼习气相续亦无自性，若法无自性则不可戏论。是故，善现，色、受、想、行、识不可戏论故，诸菩萨摩诃萨不应戏论，如是乃至一切智智、永断烦恼习气相续不可戏论故，诸菩萨摩诃萨不应戏论。善现，诸菩萨摩诃萨若能如是于一切法离诸戏论，行深般若波罗蜜多方便善巧，便入菩萨正性离生；若已得入，速能证得一切智智.”