四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 大般若波罗蜜多经（第481卷～第490卷） / 大般若波罗蜜多经卷第四百八十五 /

时，舍利子问善现言：“若三摩地不异菩萨，菩萨不异三摩地，三摩地即是菩萨，菩萨即是三摩地，以一切法平等故者，是诸菩萨为能显示自所证入三摩地不?” 善现答言：“不也，舍利子.” 舍利子言：“是诸菩萨于三摩地作想解不?” 善现答言：“是诸菩萨于三摩地不作想解.” 舍利子言：“是诸菩萨云何不于自三摩地而作想解?” 善现答言：“是诸菩萨无分别故.” 舍利子言：“彼何故无分别?” 善现答言：“是诸菩萨知一切法及三摩地皆无所有，无所有中分别想解无容起故.” 时，薄伽梵赞善现言：“善哉！善哉！如汝所说。故我说汝声闻众中住无诤定最为第一，由斯我说与义相应，平等性中无违诤故。 “如是，善现，诸菩萨摩诃萨欲学般若乃至布施波罗蜜多，应如是学；欲学念住乃至道支，应如是学；欲学十力乃至十八佛不共法，应如是学.” 时，舍利子即白佛言：“若菩萨摩诃萨如是学时，为正学般若波罗蜜多乃至十八佛不共法不?” 佛言：“舍利子，若菩萨摩诃萨如是学时，为正学般若波罗蜜多乃至十八佛不共法，以无所得为方便故.” 时，舍利子复白佛言：“若菩萨摩诃萨如是学时，皆以无所得为方便，而学般若波罗蜜多乃至十八佛不共法不?” 佛言：“舍利子，若菩萨摩诃萨如是学时，皆以无所得为方便，而学般若波罗蜜多乃至十八佛不共法.” 舍利子言：“无所得者为说何等不可得耶?” 佛言：“舍利子，无所得者，我不可得乃至见者不可得，毕竟净故；诸蕴、处、界及缘起不可得，毕竟净故；欲、色、无色界不可得，毕竟净故；四念住乃至八圣道支不可得，毕竟净故；佛十力乃至十八佛不共法不可得，毕竟净故；布施乃至般若波罗蜜多不可得，毕竟净故；预流乃至独觉不可得，毕竟净故；菩萨、诸佛菩提涅槃不可得，毕竟净故.” 舍利子言：“毕竟净者，义何谓耶?” 佛言：“舍利子，即一切法无生无灭、无染无净、无出无没、无得无为，如是名为毕竟净义.” 时，舍利子复白佛言：“若诸菩萨作是学时，于何法学?” 佛言：“舍利子，若诸菩萨作是学时，都不于法而有所学。何以故？舍利子，非一切法如是而有如诸愚夫异生所执可于中学.” 舍利子言：“若尔，诸法如何而有?” 佛言：“诸法如无所有，如是而有。若于如是无所有法不能了达，说名无明.” 舍利子言：“何等法无所有，若不了达说名无明?” 佛言：“舍利子，色乃至识无所有，如是乃至四念住乃至十八佛不共法无所有，由内空故乃至无性自性空故。舍利子，愚夫异生于如是等无所有法不能了达，说名无明。彼由无明及爱势力，分别执著断、常二边，由此不知不见诸法无所有性分别诸法；由分别故，便执著色、受、想、行、识，乃至执著十八佛不共法；由执著故，分别诸法无所有性，由此于法不知不见.” 舍利子言：“于何等法不知不见?” 佛言：“舍利子，于色乃至识不知不见，如是乃至于四念住乃至十八佛不共法不知不见。以于诸法不知不见，堕在愚夫异生数中不能出离.” 舍利子言：“彼于何处不能出离?” 佛言：“舍利子，彼于欲界、色、无色界不能出离。由于三界不能出离，便于声闻、独觉、菩萨及诸佛法不能成办。设于三界能出离者，而于二乘不能出离，由此不能信解深法.” 舍利子言：“于何深法不能信解?” 佛言：“舍利子，彼于色空乃至识空不能信解，如是乃至于十八佛不共法空不能信解。由于能觉、所觉法空不能信解，便不能住所应学法.” 舍利子言：“于何所学彼不能住?” 佛言：“舍利子，彼于布施乃至般若波罗蜜多不能安住，亦不能住不退转地及余无量无边佛法，由此故名愚夫异生，以于诸法执著有性，谓执著色、受、想、行、识，眼处乃至意处，色处乃至法处，眼界乃至意识界，贪、瞋、痴诸见趣，念住乃至菩提涅槃，皆悉有性.” 时，舍利子白佛言：“世尊，颇有菩萨作如是学，非学般若波罗蜜多，不能成办一切智智耶?” 佛告舍利子：“有诸菩萨作如是学，非学般若波罗蜜多，不能成办一切智智.” 舍利子言：“云何菩萨作如是学，非学般若波罗蜜多?” 佛言：“舍利子，若诸菩萨无方便善巧，分别执著般若波罗蜜多，乃至分别执著布施波罗蜜多；分别执著四念住，乃至分别执著十八佛不共法；分别执著一切智、道相智、一切相智。由此因缘，有诸菩萨作如是学，非学般若波罗蜜多，不能成办一切智智.” 舍利子言：“此诸菩萨如是学时，定非学般若波罗蜜多，不能成办一切智智耶?” 佛言：“舍利子，此诸菩萨如是学时，定非学般若波罗蜜多，不能成办一切智智.” 舍利子言：“云何菩萨修行般若波罗蜜多，是学般若波罗蜜多？如是学时，便能成办一切智智?” 佛言：“舍利子，若诸菩萨修行般若波罗蜜多，不见般若波罗蜜多，乃至不见一切相智，如是菩萨修行般若波罗蜜多，是学般若波罗蜜多。如是学时，则能成办一切智智，以无所得为方便故.” 舍利子言：“是诸菩萨于何法无所得为方便耶?” 佛言：“舍利子，是诸菩萨修行布施波罗蜜多时，于布施波罗蜜多无所得为方便，乃至修行般若波罗蜜多时，于般若波罗蜜多无所得为方便，乃至求菩提时，于菩提无所得为方便，乃至求一切相智时，于一切相智无所得为方便.” 舍利子言：“是诸菩萨修行般若波罗蜜多时，以何等无所得为方便耶?” 佛言：“舍利子，是诸菩萨修行般若波罗蜜多时，以内空无所得为方便，乃至以无性自性空无所得为方便，由此因缘，速能成办一切智智.”