四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 大般若波罗蜜多经（第481卷～第490卷） / 大般若波罗蜜多经卷第四百八十六 /

“善现，譬如四念住乃至十八佛不共法无生无灭句义乃至无染无净句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如色乃至识毕竟清净诸相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如眼处乃至意处毕竟清净诸相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如色处乃至法处毕竟清净诸相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如眼界乃至意界毕竟清净诸相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如色界乃至法界毕竟清净诸相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如眼识界乃至意识界毕竟清净诸相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如眼触乃至意触毕竟清净诸相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受毕竟清净诸相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如地界乃至识界毕竟清净诸相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如无明乃至老死毕竟清净诸相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如内空乃至无性自性空毕竟清净诸相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如四念住乃至十八佛不共法毕竟清净诸相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如我乃至见者句义毕竟净中实无所有性非有故，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如日出现时暗冥句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如大劫尽时诸行句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如如来、应、正等觉净戒蕴中犯戒句义实无所有，净定蕴中散乱句义实无所有，净慧蕴中愚痴句义实无所有，解脱蕴中系缚句义实无所有，解脱知见蕴中无解脱知见句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如日月三十三天广说乃至色究竟天诸光明中佛光句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，菩萨句义亦复如是实无所有。 “所以者何？善现，若菩提、若萨埵、若菩萨、若菩萨句义，如是诸法皆非相应非不相应，无色、无见、无对、一相，所谓无相。 “诸菩萨摩诃萨于一切法非实有中无著无碍，应勤修学、应正觉知.” 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，云何一切法？诸菩萨摩诃萨云何于一切法非实有中无著无碍，应勤修学、应正觉知?” 佛告善现：“一切法者，谓善法非善法、有记法无记法、世间法出世间法、有漏法无漏法、有为法无为法、共法不共法，诸如是等名一切法。诸菩萨摩诃萨于如是一切法非实有中无著无碍，应勤修学、应正觉知.” 具寿善现复白佛言：“云何名为世间善法?” 佛告善现：“世间善法者，谓孝顺父母，供养沙门及婆罗门，敬事师长；若施性福业事，若戒性福业事；若供侍病者俱行福业，若方便善巧俱行福业；若世间十善业道；若胮胀想，若脓烂想，若青瘀想，若异赤想，若破坏想，若啄啖想，若离散想，若骸骨想，若焚烧想；若世间四静虑、四无量、四无色定；若佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、入出息随念、寂静随念、身随念、死随念，此等名为世间善法.” 具寿善现复白佛言：“云何名为非善法?” 佛告善现：“非善法者，谓害生命、若不与取、若欲邪行、若虚诳语、若粗恶语、若离间语、若杂秽语、若贪欲、若瞋恚、若邪见，若忿、若害、若嫉、若悭，诸如是等名非善法.” 具寿善现复白佛言：“云何名为有记法?” 佛告善现：“一切善法及不善法，名有记法.” 具寿善现复白佛言：“云何名为无记法?” 佛告善现：“若无记身业、语业、意业，若无记四大种，若无记五根，若无记六处，若无记无色诸蕴、界、处，若无记异熟，诸如是等名无记法.” 具寿善现复白佛言：“云何名为世间法?” 佛告善现：“谓世间五蕴、十二处、十八界、十善业道、四静虑、四无量、四无色定、十二缘起，诸如是等名世间法.” 具寿善现复白佛言：“云何名为出世间法?” 佛告善现：“谓三十七菩提分法、三解脱门，若未知当知根、已知根、具知根，若有寻有伺三摩地、无寻有伺三摩地、无寻无伺三摩地，若明解脱，若念正知，若如理作意，若八解脱、九次第定，若内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、无散空、本性空、相空、一切法空、无性空、无性自性空，若如来十力、四无所畏、十八佛不共法，此等名为出世间法.” 具寿善现复白佛言：“云何名为有漏法?” 佛告善现：“谓三界摄，若五蕴、十二处、十八界，若四静虑、四无量、四无色定，诸如是等名有漏法.” 具寿善现复白佛言：“云何名为无漏法?” 佛告善现：“谓三十七菩提分法，广说乃至如来十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法，诸如是等名无漏法.” 具寿善现复白佛言：“云何名为有为法?” 佛告善现：“若法有生、住、异、灭，或三界摄，或三十七菩提分法，广说乃至如来十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法，诸如是等名有为法.” 具寿善现复白佛言：“云何名为无为法?” 佛告善现：“若法无生、住、异、灭，若贪、瞋、痴尽，若真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际，诸如是等名无为法.” 具寿善现复白佛言：“云何名为共法?” 佛告善现：“谓世间四静虑、四无量、四无色定，诸如是等名为共法.” 具寿善现复白佛言：“云何名为不共法?” 佛告善现：“谓三十七菩提分法、三解脱门，广说乃至十八佛不共法，诸如是等名不共法。 “诸菩萨摩诃萨于如是等自相空法不应执著，以一切法无分别故。诸菩萨摩诃萨于一切法，应以无二而为方便如实觉知，以一切法皆无动故。善现当知，于一切法无二、无动、无分别、无执著是菩萨句义，以是故，无句义是菩萨句义.”