四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 大般若波罗蜜多经（第491卷～第500卷） / 大般若波罗蜜多经卷第四百九十一 /

“世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离我执乃至见者执?” “善现，若菩萨摩诃萨观我乃至见者毕竟非有。所以者何？以我乃至见者自性不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离我执乃至见者执.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离断执?” “善现，若菩萨摩诃萨观一切法性不可断。所以者何？以一切法毕竟不生无断义故，是为菩萨摩诃萨常应远离断执.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离常执?” “善现，若菩萨摩诃萨观一切法常性非有。所以者何？以一切法无生无灭、非断常故，是为菩萨摩诃萨常应远离常执.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离相想?” “善现，若菩萨摩诃萨观杂染法毕竟非有。所以者何？以杂染法本性离故，是为菩萨摩诃萨常应远离相想.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离见执?” “善现，若菩萨摩诃萨都不见有诸见自性。所以者何？所见诸法不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离见执.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离名色执?” “善现，若菩萨摩诃萨观名色性都无所有。所以者何？真实名色不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离名色执.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离蕴执?” “善现，若菩萨摩诃萨观诸蕴性都无所有。所以者何？积聚法性不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离蕴执.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离处执?” “善现，若菩萨摩诃萨观诸处性都无所有。所以者何？生门法性不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离处执.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离界执?” “善现，若菩萨摩诃萨观诸界性都无所有。所以者何？任持法性不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离界执.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离谛执?” “善现，若菩萨摩诃萨观诸谛性都无所有。所以者何？非虚妄法不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离谛执.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离缘起执?” “善现，若菩萨摩诃萨观缘起性都无所有。所以者何？无明等法不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离缘起执.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离住著三界执?” “善现，若菩萨摩诃萨观三界性都无所有。所以者何？三界系法不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离住著三界执.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离一切法执?” “善现，若菩萨摩诃萨观诸法性都无所有。所以者何？诸法自性但假施设，皆如虚空不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离一切法执.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离于一切法如理、不如理执?” “善现，若菩萨摩诃萨观诸法性无有如理、不如理者。所以者何？如是诸法不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离于一切法如理、不如理执.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离依佛见执?” “善现，若菩萨摩诃萨知依佛见不得见佛。所以者何？真佛自性不可见故，是为菩萨摩诃萨常应远离依佛见执.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离依法见执?” “善现，若菩萨摩诃萨知依法见不得见法。所以者何？真法自性不可见故，是为菩萨摩诃萨常应远离依法见执.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离依僧见执?” “善现，若菩萨摩诃萨知依僧见不得见僧。所以者何？真僧自性无相无为不可见故，是为菩萨摩诃萨常应远离依僧见执.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离依戒见执?” “善现，若菩萨摩诃萨知罪、福性俱非实有。所以者何？若罪若福但假施设不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离依戒见执.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离依空见执?” “善现，若菩萨摩诃萨观诸空法都无所有不可观见。所以者何？空之自性非有非无不可见故，是为菩萨摩诃萨常应远离依空见执.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应远离厌怖空性?” “善现，若菩萨摩诃萨观一切法自性皆空，非空与空有所违害，故厌怖事俱不可得。所以者何？诸有性法或可厌怖，空非有性法不应厌怖故，是为菩萨摩诃萨常应远离厌怖空性.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满通达空?” “善现，若菩萨摩诃萨知一切法自相皆空，是为菩萨摩诃萨常应圆满通达空.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满证无相?” “善现，若菩萨摩诃萨不思惟一切相，是为菩萨摩诃萨常应圆满证无相.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满知无愿?” “善现，若菩萨摩诃萨于三界法心无所住，是为菩萨摩诃萨常应圆满知无愿.” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满三轮清净?” “善现，若菩萨摩诃萨圆满清净十善业道，是为菩萨摩诃萨常应圆满三轮清净.”