四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 大般若波罗蜜多经（第501卷～第510卷） / 大般若波罗蜜多经卷第五百七 /

尔时，具寿善现白佛言：“世尊，若善男子、善女人等，能于般若波罗蜜多甚深经典，至心听闻、受持读诵、精勤修学、如理思惟、书写解说、广令流布，是善男子、善女人等，诸根无病、支体具足、身不衰耄亦不横死，常为无量百千天神恭敬围绕随逐守护。是善男子、善女人等，于黑白月各第八日、第十四日、第十五日，读诵宣说甚深般若波罗蜜多。是时，四大王众天乃至色究竟天，皆来集会此法师所，听受般若波罗蜜多甚深法义，是善男子、善女人等，由此因缘，便获无量无数无边不可思议希有功德.” 佛告善现：“如是，如是，如汝所说。所以者何？甚深般若波罗蜜多是大宝藏。由深般若波罗蜜多大宝藏故，无量无数无边有情解脱地狱、旁生、鬼趣及人天中贫病等苦，亦能施与无量无数无边有情刹帝利大族乃至居士大族富贵安乐，亦能施与无量无数无边有情四大王众天乃至非想非非想处天富贵安乐，亦能施与无量无数无边有情预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提、无上菩提自在安乐。何以故？甚深般若波罗蜜多大宝藏中，广说开示十善业道、四静虑、四无量、四无色定，如是乃至一切相智，无量无数无边有情于中修学，得生刹帝利大族乃至居士大族，或生四大王众天乃至非想非非想处天，或得预流果乃至独觉菩提，或入菩萨正性离生修诸菩萨摩诃萨地证得无上正等菩提。由此因缘，甚深般若波罗蜜多名大宝藏，世、出世间功德珍宝无不依此而出现故。 “善现当知，甚深般若波罗蜜多大宝藏中，不说少法有生有灭、有染有净、有取有舍。所以者何？此中无法可生可灭、可染可净、可取可舍。善现当知，甚深般若波罗蜜多大宝藏中，不说有法是善是非善、是有漏是无漏、是有罪是无罪、是杂染是清净、是世间是出世间、是有为是无为。由此因缘，甚深般若波罗蜜多名无所得大法宝藏。善现当知，甚深般若波罗蜜多大宝藏中，不说少法是能染污及能清净。何以故？此中无法可染净故。由此因缘，甚深般若波罗蜜多名无染净大法宝藏。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，无如是想、如是分别、如是有得、如是戏论：‘我能修行甚深般若波罗蜜多。’是菩萨摩诃萨如实修行甚深般若波罗蜜多，亦能亲近承事诸佛，从一佛土趣一佛土供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊，游诸佛国善取其相，成熟有情，严净佛土，修诸菩萨摩诃萨行，速证无上正等菩提。 “复次，善现，甚深般若波罗蜜多于一切法不向不背、不引不遣、不取不舍、不生不灭、不垢不净、不增不减。甚深般若波罗蜜多，非过去、非未来、非现在，不超欲界、不住欲界，不超色界、不住色界，不超无色界、不住无色界；于布施波罗蜜多不与不舍，广说乃至于一切相智不与不舍；于预流果不与不舍，广说乃至于佛无上正等菩提不与不舍；不与诸圣法，不舍异生法，不与诸佛法，不舍二乘法，不与无为界，不舍有为界。所以者何？如来出世、若不出世，如是诸法常无变易安住法界。一切如来现觉、现观，既自现觉、自现观已，为诸有情宣说开示、分别显了，令同悟入离诸妄想分别颠倒.” 尔时，无量百千天子住虚空中欢喜踊跃，各持天上嗢钵罗华，钵特摩华、拘某陀华、奔荼利华、微妙音华及诸香末而散佛上，互相庆慰，同声唱言：“我等今者于赡部洲，见佛第二转妙法轮.”此中无量百千天子闻说般若波罗蜜多，皆同证得无生法忍。 尔时，世尊告善现曰：“如是法轮非第一转，亦非第二。所以者何？甚深般若波罗蜜多于一切法，不为转故、不为还故出现世间，但以无性自性空故.” 具寿善现白言：“世尊，以何无性自性空故，甚深般若波罗蜜多于一切法，不为转故、不为还故出现世间?” 佛告善现：“以深般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多甚深般若乃至布施波罗蜜多自性空故，广说乃至以一切智、道相智、一切相智一切智、道相智、一切相智自性空故；以预流果预流果自性空故，广说乃至以诸佛无上正等菩提诸佛无上正等菩提自性空故。善现当知，以如是等诸法无性自性空故，甚深般若波罗蜜多于一切法，不为转故、不为还故出现世间.” 具寿善现复白佛言：“甚深般若波罗蜜多是大波罗蜜多，达一切法自性空故。虽达诸法自性皆空，而诸菩萨摩诃萨，依此般若波罗蜜多，证得无上正等菩提，转妙法轮度有情众；虽证菩提而无所证，证不证法不可得故；虽转法轮而无所转，转法还法不可得故；虽度有情而无所度，见不见法不可得故。世尊，于此大般若波罗蜜多中，转法轮事都不可得，以一切法永不生故，能转、所转不可得故。所以者何？非空、无相、无愿法中可有能转及能还法，转还性法不可得故。 “世尊，于深般若波罗蜜多，若能如是宣说开示、分别显了令易悟入，是名善净宣说般若波罗蜜多。此中都无说者、受者、所说、受法，既无说者、受者及法，诸能证者亦不可得，无证者故亦无有能得涅槃者。甚深般若波罗蜜多善说法中亦无福田，施、受、施物皆性空故；福田无故福性亦空，表示名言皆不可得，是故名大波罗蜜多.” 尔时，具寿善现复白佛言：“世尊，甚深般若波罗蜜多是无边波罗蜜多.” “如是，善现，如太虚空无边际故.” “世尊，甚深般若波罗蜜多是平等波罗蜜多.” “如是，善现，以一切法性平等故.” “世尊，甚深般若波罗蜜多是远离波罗蜜多.” “如是，善现，毕竟空故.” “世尊，甚深般若波罗蜜多是难屈伏波罗蜜多.” “如是，善现，以一切法不可得故.” “世尊，甚深般若波罗蜜多是无足迹波罗蜜多.” “如是，善现，以一切法无名体故.” “世尊，甚深般若波罗蜜多是虚空波罗蜜多.” “如是，善现，入息、出息不可得故.” “世尊，甚深般若波罗蜜多是不可说波罗蜜多.” “如是，善现，此中无寻亦无伺故.” “世尊，甚深般若波罗蜜多是无名波罗蜜多.” “如是，善现，受、想、行等不可得故.” “世尊，甚深般若波罗蜜多是无转波罗蜜多.” “如是，善现，以一切法无去来故.” “世尊，甚深般若波罗蜜多是不可引波罗蜜多.” “如是，善现，以一切法不可取故.” “世尊，甚深般若波罗蜜多是尽波罗蜜多.” “如是，善现，以一切法毕竟尽故.” “世尊，甚深般若波罗蜜多是无生灭波罗蜜多.” “如是，善现，以一切法无灭生故.” “世尊，甚深般若波罗蜜多是无作波罗蜜多.” “如是，善现，以诸作者不可得故.” “世尊，甚深般若波罗蜜多是无知波罗蜜多.” “如是，善现，以诸知者不可得故.” “世尊，甚深般若波罗蜜多是无移动波罗蜜多.” “如是，善现，以死生者不可得故.” “世尊，甚深般若波罗蜜多是无调伏波罗蜜多.” “如是，善现，以一切法可调伏性不可得故.” “世尊，甚深般若波罗蜜多是如梦、如响、如像、如幻、如光影、如阳焰、如寻香城、如变化事波罗蜜多.” “如是，善现，以一切法如梦所见，广说乃至如变化事不可得故.”