四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 大般若波罗蜜多经（第541卷～第550卷） / 大般若波罗蜜多经卷第五百四十九 /

尔时，欲界、色界天子恭敬合掌，俱白佛言：“世尊，般若波罗蜜多最为甚深极难信解。世尊，无上正等菩提亦最甚深极难信解。世尊，无上正等菩提既难信解亦难证得.” 尔时，佛告诸天子言：“如是，如是，如汝所说。若诸有情成就恶慧，下劣精进、下劣胜解，无方便善巧，为恶友所摄，于深般若波罗蜜多实难信解，于佛无上正等菩提亦难信解，由斯无上正等菩提亦难证得.” 尔时，善现便白佛言：“如世尊说，诸佛无上正等菩提既难信解亦难证得，云何无上正等菩提极难信解亦难证得？此中都无可证得者。何以故？以一切法毕竟空故，空中无法能证余法。所以者何？以一切法自性皆空，若为永断如是法故说如是法，此法亦空。由此义故，于佛无上正等菩提，若能证者、若所证法、若能知者、若所知法一切皆空。由此因缘，我作是念：‘诸佛无上正等菩提易可信解、易可证得，非难信解、非难证得，以一切法无不皆空，如是信知便证得故。’” 佛告善现：“诸佛无上正等菩提，能信解者及证得者不可得故，说难信解及难证得；诸佛无上正等菩提非实有故，说难信解及难证得；诸佛无上正等菩提无积集故，说难信解及难证得.” 时，舍利子语善现言：“以一切法毕竟空故，诸佛无上正等菩提极难信解、甚难可得。所以者何？以一切法都无自性皆如虚空。譬如虚空不作是念：‘我于无上正等菩提，当生信解及当证得。’诸法亦尔，皆如虚空都无自性，是故无上正等菩提极难信解、甚难证得。复次，善现，若佛无上正等菩提易可信解、易可证得，则不应有如殑伽沙诸菩萨众发趣无上正等菩提复还退转，故知无上正等菩提极难信解、甚难证得.” 时，具寿善现白舍利子言：“于意云何？色于无上正等菩提有退转不?” 舍利子言：“不也，善现.” “于意云何？受、想、行、识于无上正等菩提有退转不?” 舍利子言：“不也，善现.” “于意云何？离色，有法于无上正等菩提有退转不?” 舍利子言：“不也，善现.” “于意云何？离受、想、行、识，有法于无上正等菩提有退转不?” 舍利子言：“不也，善现.” “于意云何？色真如于无上正等菩提有退转不?” 舍利子言：“不也，善现.” “于意云何？受、想、行、识真如于无上正等菩提有退转不?” 舍利子言：“不也，善现.” “于意云何？离色真如，有法于无上正等菩提有退转不?” 舍利子言：“不也，善现.” “于意云何？离受、想、行、识真如，有法于无上正等菩提有退转不?” 舍利子言：“不也，善现.” “复次，舍利子，于意云何？色能证无上正等菩提不?” 舍利子言：“不也，善现.” “于意云何？受、想、行、识能证无上正等菩提不?” 舍利子言：“不也，善现.” “于意云何？离色，有法能证无上正等菩提不?” 舍利子言：“不也，善现.” “于意云何？离受、想、行、识，有法能证无上正等菩提不?” 舍利子言：“不也，善现.” “于意云何？色真如能证无上正等菩提不?” 舍利子言：“不也，善现.” “于意云何？受、想、行、识真如能证无上正等菩提不?” 舍利子言：“不也，善现.” “于意云何？离色真如，有法能证无上正等菩提不?” 舍利子言：“不也，善现.” “于意云何？离受、想、行、识真如，有法能证无上正等菩提不?” 舍利子言：“不也，善现.” “复次，舍利子，于意云何？真如于无上正等菩提有退转不?” 舍利子言：“不也，善现.” “于意云何？离真如，有法于无上正等菩提有退转不?” 舍利子言：“不也，善现.” “复次，舍利子，于意云何？真如能证无上正等菩提不?” 舍利子言：“不也，善现.” “于意云何？离真如，有法能证无上正等菩提不?” 舍利子言：“不也，善现.” “复次，舍利子，于意云何？颇有法非即色等、非离色等，非即真如、非离真如，于无上正等菩提有退转不?”