四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 大般若波罗蜜多经（第551卷～第560卷） / 大般若波罗蜜多经卷第五百五十九 /

尔时，舍利子白佛言：“世尊，如是清净最为甚深.” 佛言：“如是，极清净故.” 舍利子言：“如是清净是大光明.” 佛言：“如是，极清净故.” 舍利子言：“如是清净无得、无现观.” 佛言：“如是，极清净故.” 舍利子言：“如是清净无所生起.” 佛言：“如是，极清净故.” 舍利子言：“如是清净不生三界.” 佛言：“如是，极清净故.” 舍利子言：“如是清净无知无解.” 佛言：“如是，极清净故.” 舍利子言：“如是清净于色无知，于受、想、行、识亦无知.” 佛言：“如是，极清净故.” 舍利子言：“甚深般若波罗蜜多极清净故，于一切智无损无益.” 佛言：“如是，极清净故.” 舍利子言：“甚深般若波罗蜜多极清净故，于一切法无取无舍.” 佛言：“如是，极清净故.” 尔时，善现便白佛言：“我清净故色、受、想、行识亦清净.” 佛言：“如是，毕竟净故.” 善现复言：“我清净故果亦清净.” 佛言：“如是，毕竟净故.” 善现复言：“我清净故一切智亦清净.” 佛言：“如是，毕竟净故.” 善现复言：“我清净故无得、无现观.” 佛言：“如是，毕竟净故.” 善现复言：“我无边故色、受、想、行、识亦无边.” 佛言：“如是，毕竟净故.” 善现复言：“若诸菩萨能如是觉，是为般若波罗蜜多.” 佛言：“如是，毕竟净故.” 善现复言：“如是般若波罗蜜多非此岸、非彼岸、非中间.” 佛言：“如是，毕竟净故.” 善现复言：“若诸菩萨起如是想，舍远般若波罗蜜多.” 佛言：“善哉！善哉！善现，是诸菩萨著名著相.” 具寿善现便白佛言：“希有，世尊！善为菩萨于深般若波罗蜜多，开示分别究竟著相.” 时，舍利子问善现言：“云何菩萨于深般若波罗蜜多所起著相?” 善现答言：“若诸菩萨于色谓空，是名为著；于受、想、行、识谓空，是名为著；于三世法谓三世法，是名为著；谓诸菩萨初发心时无量福生，是名为著.” 时，天帝释问善现言：“何缘如是亦名为著?” 善现答言：“执有心故，谓执此心能正回向无上菩提，故名为著。憍尸迦，心本性空不能回向。若诸菩萨欲教他人趣大菩提，应随实相示现、劝导、赞励、庆喜，于自无损亦不损他，诸佛世尊同所开许，远离一切分别执著.” 尔时，世尊赞善现曰：“善哉！善哉！汝善能为诸菩萨说分别著相，令诸菩萨觉知远离。复有此余微细执著，当为汝说，汝应谛听!” 善现白言：“唯然！愿说!” 佛告善现：“若菩萨乘善男子等，于诸佛所取相忆念，随所取相，皆名执著；若于三世诸佛世尊无漏法中深生随喜，既随喜已共诸有情回向菩提，亦名执著。诸法实性非三世摄，不可取相、不可攀缘，亦无见闻觉知事故，于无上觉不可回向.” 尔时，善现便白佛言：“诸法实性最为甚深.”