四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 大般若波罗蜜多经（第571卷～第580卷） / 大般若波罗蜜多经卷第五百七十三 /

有唯自证无漏灭，彼于佛恩未为报， 若有修行佛深教，乃得名为佛真子。 佛久勤苦为有情，无上大恩罕能报， 大慈开显真妙法，令众修行兼化他。 若佛不出于世间，一切有情受大苦， 则无人天唯恶趣，但闻种种苦音声。 诸趣受苦无能免，烦恼系缚有情故， 佛欲解脱诸毒结，翻为大悲之所萦。 如来是世大福田，依教正修离恶趣， 若违佛教不修行，彼定不得生人天。 有于佛所起恶心，或复不乐闻深法， 是等有情甚可愍，决定永当处黑暗。 如佛世尊自知智，其等如来乃能了， 佛智非我所测量，稽首敬礼十方佛。 无畏智力不共法，唯佛世尊独圆备， 相好庄严微妙香，观者无厌超众色； 三种开敷不暂息，清净佛华我今礼。 唯佛善知无上觉，能永出离诸险难， 佛为第一最无上，稽首归命两足尊。 佛以功德正法水，普能洗除诸垢秽， 世尊本来内外净，我今顶礼真净身.” 尔时，堪忍界主大梵天王，即从座起顶礼佛足，偏覆左肩，右膝著地，合掌向佛以颂赞言： “如来具足胜福慧，利乐有情无暂息， 常雨甘露济饥渴，我今稽首能利他。 世间最胜可敬者，彼类犹来供养佛， 诸恶斯尽众善备，我今稽首无等尊。 普为济拔诸有情，靡有一行不修学， 令度生死得安乐，我今稽首救世师。 稽首微妙金色身，稽首所说甘露法， 稽首清净无垢智，稽首一切功德林.” 尔时，佛告大梵天言：“善哉！善哉！如汝所赞。如来此事是实非虚。何以故？诸佛世尊于无量劫，修集种种福德智慧，由斯果位无不备足。所以者何？如来具足布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，身、语、意三无不清净，故能通达真如、实际，住实际故所言不虚.” 时，大梵王顶礼佛足，合掌恭敬复白佛言：“唯愿世尊以神通力，令此般若波罗蜜多久住世间利乐一切!” 尔时，佛告大梵天王：“十方三世一切如来以大神通，咸共护念甚深般若波罗蜜多久住世间利乐一切，天魔、梵志、外道、沙门，皆无有能灭坏障碍。何以故？我念过去有佛名曰宝月如来，十号圆满，国名无毁，劫名喜赞。彼佛有二苾刍弟子，作大法师善说深法，一名智盛、二名谛授，常随彼佛转正法轮，经一劫中宣说如是甚深般若波罗蜜多，三千大千百亿魔众悉皆受化发菩提心。是故此经，诸天魔等皆无有力灭坏障碍.” 尔时，寂静慧菩萨摩诃萨即从座起顶礼佛足，偏覆左肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“宝月如来住在何所？为犹住世？为已涅槃?” 尔时，世尊告寂静慧言：“善男子，东方去此过十千亿诸佛世界，曾有世界名曰无毁，其中如来寿十千劫。彼佛世界常说如是甚深般若波罗蜜多，彼诸天魔及外道等，于此经典不能障碍，皆发无上正等觉心。智盛苾刍即是今者曼殊室利，谛授苾刍即是今者最胜天王，此二菩萨方便善巧，种种拥护甚深般若波罗蜜多令久住世。十方佛国若说如是甚深般若波罗蜜多，此二菩萨即往听受，如我今者说是法门放大光明，寻光来集.”