四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 光赞般若波罗蜜经 / 光赞般若波罗蜜经卷第八 /

“彼何谓入法印三昧？住是定意时，寻则得入一切法印，是谓法印三昧。 “彼何谓善住王三昧？住是定意时，一切诸法王三昧之所建立，是谓善住王三昧。 “彼何谓放光明三昧？住是定意时，一切三昧皆演光明，是谓放光明三昧。 “彼何谓精进力三昧？住是定意时，一切三昧精进力所发起，是谓精进力三昧。 “彼何谓等度三昧？住是定意时，一切三昧皆至平等，是谓等度三昧。 “彼何谓顺入言教三昧？住是定意时，皆得普入顺应意声，是谓顺言教三昧。 “彼何谓入诸言教三昧？住是定意时，一切皆从三昧言教，是谓入言教三昧。 “彼何谓照诸方面三昧？住是定意时，皆照一切诸方面定意，是谓照诸方面三昧。 “彼何谓总持印三昧？住是定意时，总持一切诸三昧印，是谓总持印三昧。 “彼何谓无所夺三昧？住是定意时，寻即不忘一切定意，是谓无所夺三昧。 “彼何谓等御诸法海印三昧？住是定意时，行平等事思摄等御，是谓等御海印三昧。 “彼何谓普遍虚空三昧？住是定意时，一切三昧普遍虚空无所不周，是谓普遍虚空三昧。 “彼何谓金刚道场三昧？住是定意三昧时，总持一切定意道场，是谓金刚道场三昧。 “彼何谓胜诸宝三昧？住是定意时，蠲除一切尘垢诸欲不可瑕疵，是谓胜诸宝三昧。 “彼何谓照明三昧？住是定意三昧时，致一切等则无所照曜诸道，是谓照明三昧。 “彼何谓不眴三昧？住是定意时，于诸三昧不求诸法，是谓不眴三昧。 “彼何谓不究竟住三昧？住是定意时，不见诸法三界所住，是谓不究竟住三昧。 “彼何谓决了三昧？住是定意时，无心无念法所趣，是谓决了三昧。 “彼何谓离垢明三昧？住是定意时，一切三昧转相照曜，是谓离垢明三昧。 “彼何谓无量光三昧？住是定意时，其光明者无所不照，是谓无量光三昧。 “彼何谓造所为光三昧？住是定意时，若得三昧一切定意皆放光明，是谓造所为光三昧。 “彼何谓普照三昧？适获此定，一切诸三昧门自然演光，是谓普照三昧。 “彼何谓御诸净三昧？住是定意时，则便逮得一切三昧清净普等，是谓御诸净三昧。 “彼何谓离垢光三昧？住是定意时，于诸三昧除一切垢悉令灰尽，是谓离垢光三昧。 “彼何谓所娱乐三昧？住是定意时，则便娱乐一切三昧，是谓所娱乐三昧。 “彼何谓慧灯明三昧？住是定意时，照明一切诸所三昧，是谓慧灯明三昧。 “彼何谓无尽三昧？住是定意时，于一切三昧亦无有尽亦无不尽，亦复不见尽与不尽，是谓无尽三昧。 “彼何谓威神句三昧？住是定意时，一切平等威神巍巍光曜远照，是谓威神句三昧。 “彼何谓除诸尽三昧？住是定意时，见诸三昧一切无尽，见而无本而无所见，是谓除诸尽三昧。 “彼何谓无特异三昧？住是定意时，一切平等不著不念，无所患苦亦无因缘，是谓无特特异三昧。 “彼何谓开通三昧？住是定意时，不见诸法有所通达，亦无颠倒，是谓开通三昧。 “彼何谓日灯明三昧？住是定意时，开发一切诸三昧门而奋光明，是谓日灯明三昧。 “彼何谓离月垢三昧？住是定意时，于诸三昧以光除冥，是谓离月垢三昧。 “彼何谓清净灯明三昧？住是定意时，于诸三昧普护一切四分别辩，是谓清净灯明三昧。 “彼何谓有所照曜三昧？住是定意时，则皆照明诸三昧门，是谓有所照曜三昧。 “彼何谓所造作三昧？住是定意时，趣一切三昧成办所当，又复所造作三昧所立定时，普见一切诸三昧慧英，是谓所造作三昧。 “彼何谓金刚喻三昧？住是定意时，灭除一切所作诸法，不复睹见诸苦恼患，是谓金刚喻三昧。 “彼何谓心住三昧？住是定意时，心不动摇亦不开闭，亦不照明亦不见所起，亦不念言有此心也，是谓心住三昧。 “彼何谓普世三昧？住是定意时，普见一切诸三昧定靡所不照，是谓普世三昧。 “彼何谓善志住三昧？住是定意时，一切普安立诸三昧。 “彼何谓宝积三昧？住是定意时，普见一切诸三昧者，悉为积宝，是谓宝积三昧。 “彼何谓胜法印三昧？住是定意时，等印诸法，未遭印者皆见印，印悉能究竟，是谓胜法印三昧。 “彼何谓法平等三昧？住是定意时，不见诸法平等若崄岨，是谓法平等三昧。 “彼何谓胜娱乐三昧？住是定意时，降伏一切诸所乐法，是谓胜娱乐三昧。 “彼何谓度诸法顶三昧？住是定意时，调定一切诸法之上，皆复越度诸所三昧，是谓度诸法顶三昧。 “彼何谓坏除三昧？住是定意时，除诸三昧坏一切法，是谓坏除三昧。 “彼何谓分别诸法三昧？住是定意时，皆能分别于诸三昧，晓了一切诸法之句，是谓分别诸法三昧。 “彼何谓等造文字三昧？住是定意时，分别晓了三昧致等文字，是谓等造文字三昧。 “彼何谓除诸文字三昧？住是定意时，于诸三昧无一文字亦无所得，是谓除诸文字三昧。