四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 摩诃般若波罗蜜钞经 / 摩诃般若波罗蜜钞经卷第一 /

释提桓因言：“尊者须菩提所入慧甚深！甚深！所说不增不减，作是说法如须菩提，教菩萨摩诃萨当作是学.” 须菩提语释提桓因：“拘翼所言，如语无有异，是菩萨摩诃萨所学。菩萨摩诃萨作是学者，为不学须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛道，是菩萨为学萨芸若；作是学者，为学不可计阿僧祇法，不生色学，不生痛痒、思想、生死、识学，不学受色，不学痛痒、思想、生死、识，不学受想法乐，亦不学受有所失，作是者为学萨芸若，为如萨芸若.” 舍利弗语须菩提：“作是学者，亦不受萨芸若，亦不失学，为学萨芸若，为如萨芸若.” 须菩提语舍利弗：“作是学亦不受萨芸若，亦不失学，是为学萨芸若，为如萨芸若.” 释提桓因问舍利弗：“菩萨摩诃萨当云何求般若波罗蜜?” 舍利弗言：“当问尊者须菩提.” 释提桓因问尊者须菩提：“当持何威神恩而所学?” 须菩提言：“所学者悉承用佛威神恩。属拘翼所问，菩萨摩诃萨当云何求般若波罗蜜？亦不可从色求，亦不可离色求，亦不可从痛痒、思想、生死、识求，亦不可离识求。何以故？般若波罗蜜非色，亦不离色；般若波罗蜜非痛痒、思想、生死、识，般若波罗蜜亦不离识.” “般若波罗蜜，”释提桓因问须菩提，“摩诃波罗蜜无有边？摩诃波罗蜜无有极?” 须菩提语拘翼：“摩诃波罗蜜无有边，无有极。波罗蜜了不可见无有极，波罗蜜了不可极，人无极，波罗蜜亦无极。如是，拘翼，当云何求波罗蜜？于法中无有极，无有边际，亦无中间，亦不能得有所限，波罗蜜者亦复如是。复次，拘翼，法者无际无限，无有极，无有中间，无可得者.” 释提桓因言：“云何，尊者须菩提，人无极，波罗蜜亦无极?” 须菩提语释提桓因：“都卢不可议计，正使倍复倍人亦无极，波罗蜜亦复无极.” 释提桓因言：“何缘人无极？波罗蜜亦无极?” 须菩提言：“于拘翼意云何？何所法中说人人之本?” 释提桓因言：“无有法作是说者，亦无法留置者。设有出者但字耳，无有作者但以字耳.” 须菩提言：“于释提桓因云何？能有人可得见者不?” 释提桓因言：“不可得见.” 须菩提报释提桓因：“无有作者，何所有人？正使怛萨阿竭阿惟三佛寿如恒边沙劫说，有人生者灭者?” 释提桓因言：“无有人。何以故？本清净故.” “以是拘翼，人无有极，当作是念般若波罗蜜.”