四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 胜天王般若波罗蜜经 / 胜天王般若波罗蜜经卷第五 /

尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名须真胝，白胜天王言：“如来为大王受记乎?” 胜天王答善思惟菩萨言：“善男子，我受记如梦相.” 又问：“大王，如此受记当得何法?” 答言：“善男子，佛授我记竟无所得.” 又问：“无所得者为是何法?” 答曰：“不得众生、寿者、人、养育，阴、界、入悉无所得。若善不善，若染若净，若有漏若无漏，若世间若出世间，若有为若无为，若生死若涅槃，悉无所得.” 又问：“若无所得，用受记为?” 答曰：“善男子，无所得故则得受记.” 又问：“若如大王所说义者，则有二智：一、无所得，二、得受记.” 答曰：“若有二者，则无受记。何以故？佛智无二，诸佛世尊以不二智授菩萨记.” 又问：“若智不二，云何而有授记得记?” 答曰：“得记授记，其际不二.” 又问：“不二际者，云何有记?” 答曰：“通达不二际，即是受记.” 又问：“大王，住何际中而得受记?” 答曰：“住我际得受记，住众生际、寿命际、人际得受记.” 又问：“我际当于何求?” 答曰：“当于如来解脱际求.” 又问：“如来解脱际复于何求?” 答曰：“当于无明有爱际求.” 又问：“无明有爱际当于何求?” 答曰：“当于毕竟不生际求.” 又问：“毕竟不生际当于何求?” 答曰：“当于无知际求.” 又问：“无知者为无所知，云何于此际求?” 答曰：“若有所知，求不可得，以无知故于此际求.” 又问：“此际无言，云何可求?” 答曰：“以言语断，是故可求.” 又问：“云何言语断?” 答曰：“诸法依义不依语.” 又问：“云何依义?” 答曰：“不见义相.” 又问：“云何不见?” 答曰：“不生分别义，是可依、我为能依——无此二事故名通达.” 又问：“若不见义，此何所求?” 答曰：“不见不取故名为求.” 又问：“若法可求即是有求.” 答曰：“不尔，夫求法者是无所求。何以故？若是可求，则为非法.” 又问：“何者是法?” 答曰：“法无文字，亦离言语.” 又问：“离文言中，何者是法?” 答曰：“文言性离，心行处灭，是名为法。一切诸法皆不可说，其不可说亦不可说。善男子，若有所说，即是虚妄，中无实法.” 又问：“诸佛菩萨常有言说，皆虚妄乎?” 答曰：“诸佛菩萨从始至终不说一字，云何虚妄?” 又问：“若有所说，云何过咎?” 答曰：“谓言语过.” 又问：“言语何咎?” 答曰：“谓思量过.”