四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 金刚般若波罗蜜经 /

如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心?” 佛言：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心.” “唯然，世尊，愿乐欲闻!” 佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。’何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 “复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。 “须菩提，于意云何？东方虚空可思量不?” “不也，世尊.” “须菩提，南西北方、四维、上下虚空可思量不?” “不也，世尊.” “须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。 “须菩提，于意云何？可以身相见如来不?” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相.” 佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来.” 须菩提白佛言：“世尊，颇有众生得闻如是言说章句，生实信不?” 佛告须菩提：“莫作是说！如来灭后后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。 “何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法！’ “须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶?” 须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别.” “须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不?” 须菩提言：“甚多，世尊。何以故？是福德，即非福德性，是故如来说福德多.” “若复有人，于此经中受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。 “须菩提，于意云何？须陀洹能作是念‘我得须陀洹果’不?” 须菩提言：“不也，世尊。何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹.” “须菩提，于意云何？斯陀含能作是念‘我得斯陀含果’不?” 须菩提言：“不也，世尊。何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含.” “须菩提，于意云何？阿那含能作是念‘我得阿那含果’不?” 须菩提言：“不也，世尊。何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含.” “须菩提，于意云何？阿罗汉能作是念‘我得阿罗汉道’不?” 须菩提言：“不也，世尊。何以故？实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念‘我得阿罗汉道’，即为著我、人、众生、寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，我不作是念‘我是离欲阿罗汉’。世尊，我若作是念‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者；以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行.” 佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不?” “不也，世尊。如来在燃灯佛所，于法实无所得.” “须菩提，于意云何？菩萨庄严佛土不?” “不也，世尊。何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严.” “是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人，身如须弥山王。于意云何？是身为大不?” 须菩提言：“甚大，世尊。何以故？佛说非身，是名大身.” “须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河。于意云何？是诸恒河沙，宁为多不?” 须菩提言：“甚多，世尊。但诸恒河，尚多无数，何况其沙!” “须菩提，我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施，得福多不?” 须菩提言：“甚多，世尊.” 佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。 “复次，须菩提，随说是经乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵！ “须菩提，当知是人成就最上第一希有之法！若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子.” 尔时，须菩提白佛言：“世尊，当何名此经？我等云何奉持?” 佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜。须菩提，于意云何？如来有所说法不?”