四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 大宝积经（第01卷～第10卷） / 大宝积经卷第二 /

能以智先知，　此为最后度。 或修时寿尽，　或发趣命终， 或修己身亡，　彼皆生善趣。 从于彼时后，　深广法沉沦， 持戒毁禁人，　皆当得供养， 受他重信施，　速堕恶趣中。 汝观诸比丘，　有如是差别， 智者修虽后，　速受人天身。 是等照世灯，　怜愍世间者， 大智诸菩萨，　慈心利众生， 常作勤修事，　勇跃心欢喜， 当成大觉尊；亦逢事弥勒， 供养彼如来，　众中蒙授记， 随心所忆念，　为彼大威神。 我说诚实言，　安慰如是辈， 彼虽不见佛，　而与见佛同。 我昔求菩提，　礼敬于诸佛， 若诸女人等，　趣无上菩提， 我及无量佛，　皆当安慰彼， 速成男子身，　得见于弥勒， 供养彼如来，　所求悉如意。 应学诸智者，　净信而出家， 坚固乐欲心，　多闻学持戒， 于弥勒佛前，　得受其记莂。 是故闻胜利，　起信修善贤， 安住坚固心，　摄诸众生类。 谁于如是处，　求而不得之？ 有慧及精勤，　菩提不难证！ 修习慈悲念，　舍离谄曲心， 常乐在空闲，　是则菩提道。 “若人于是法，　空说不能行， 众皆礼敬之，　此为可畏贼。 若人为饮食，　及诸利养事， 受持正法门，　互共相传说， 斯恶活命人，　名为空过世， 于此舍人身，　恶趣受众苦。 或于佛法内，　假名为比丘， 诽谤于契经，　善说解脱禁， 言我具弘宣，　所有木叉教， 虽为比丘像，　终失人天身。 若诽谤人天，　及毁一切智， 如是谤法人，　得罪复过彼。 善防身语意，　令不起诸恶， 能除此三行，　必当得涅槃!” “复次，迦葉，如来灭后，昔于佛所深种善根诸比丘等，悉般涅槃；具胜意乐诸众生类，命终复尽。后五十岁正法灭时，当有比丘性怀贪著，猛利贪欲映蔽其心，乐离间语毒害于他，言辞粗犷惨励颦蹙，住三法中。何等为三？所谓医道、贩易、亲近女人。住此三法，退失四事。何等为四？谓退戒蕴、善趣、果证、如实见佛。由退此四，复成四法，不生厌离，炽盛增长。云何为四？所谓嫉妒增长炽盛；嗔恚恶心增长炽盛；耽著种族增长炽盛；贪著饮食，积聚众味，爱乐衣服，映蔽心故置之箧笥，专行此事以为常业。于沙门法空无所获，亦不发生沙门证道，闻是等经当堕四处。何等为四？谓堕谤法，佛所不许而反说之，独为女人宣说法要，毁谤如来别解脱戒。闻是等经转加坏法，而堕生长恶业之中。 “迦葉，譬如恶狗，以苦胆灌鼻。于意云何？彼狗倍生凶恶心不?” 迦葉白佛言：“世尊，如是，如是.”