四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 大宝积经（第11卷～第20卷） / 大宝积经卷第十一 /

我值过去佛，　睹见好瑞应， 大雄必不疑，　佛定出世间。 善哉杂饰鬘，　香华及涂熏， 紫金明珠成，　右手执持衣。 鼓其妙伎乐，　而竖彩幡盖， 亦竖其大幢，　供养于世尊。 诸地狱中人，　蒙光普清净， 以供奉于佛，　承事于大圣。’ “于时，黑耳大地狱中，王与中宫俱，其所集众，一切各持华香、杂香、泽香、衣服、幢盖、幡彩、伎乐，出其宫宅上虚空中，化作宝云，雨明月珠、名香木櫁及栴檀香、众华真珠，承龙大神神足变化，诣菩萨所，稽首足下，右绕三匝，与其眷属各以所执供养之具，进上菩萨作其伎乐。以是颂偈，而叹世尊： “‘犹如有宝地，　庄严杂丰妙， 佛树花果茂，　获坐其道场。 如河定不流，　若月住虚空， 成佛普一切，　降伏魔官属。 世尊众祐曜，　犹如日盛光， 若如重六通，　蜂王宣和音。 演其光明慧，　如梵天须轮， 今日众祐现，　充满藏无限。 日月珠火光，　天帝释梵曜， 能仁光适出，　皆覆蔽其明。 光现我宫殿，　知佛兴乎世， 显瑞应欢喜，　知今佛出现。 见闻拘留孙，　拘那牟尼佛， 迦葉诣佛树，　适闻音供之。 见于无等伦，　瑞应与彼同， 心生欢喜悦，　今必当有佛。 世尊我善利，　得广供养佛， 以四事世光，　奉信行恭敬。 所积功德福，　具足奉明眼， 是世光明曜，　成佛无等伦。’ “尔时，菩萨往到迦邻龙王所止土界。龙王见佛，心中欣然，自出其室，往诣佛树，住佛之右。又有一人名曰吉安，遥住视佛，因求好草，手执此草，观菩萨至诣佛树下。诸天宣畅柔软微妙咨嗟德音，安隐巍巍，可意快乐，无上之德，绕佛转进。其草香好，香风流布，靡丽光泽，好细无量，犹如天衣。如是好草以时执持，往到其所，以此好草贡与菩萨，稽首足下，右绕七匝，以仁和心至不退转，发无思议无上正真之道，心自念言：‘不当作是非宜之行，所观若斯，无吉不来。’乃至吉安，以时施与菩萨之草，当发无上正真道意。所以者何？本愿所致。 “寂意当知，吉安乃往宿世本愿作是。所以者何？我忆识念，寂意菩萨，乃往过去无央数世经九十一劫，维卫佛时兴出乎世，如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛世尊。其佛世时，有千比丘净修梵行。彼时世尊授是千比丘决，在贤劫中当成无上正真之道，为最正觉。时于会中，有一长者，名曰有志，闻授菩萨决，心自念言：‘我于贤劫当成如来，逮最正觉，则不违宜。吾于彼世见施好草时，布师子座，甚妙严净，仁和安然，缘是则发无上正真之道。’ “寂意，欲知尔时有志长者，今吉安是也。以是之故当作是观，如其本愿致吉安行。彼以随时施与好草，所可因号，后成佛时，名如来至真宝净师子。尔时，菩萨以授好草布佛树下；又上树神乃至虚空一万天女，各以衣裓盛好天华，各取香华、杂香、泽香，往迎菩萨，稽首作礼，各持众华香幡盖供养菩萨，以此赞曰： “‘无恐无所畏，　无怯不怀难， 建立难得值，　无染无痴恶。 无凶祸之罪，　无悭嫉无愚， 离欲以解脱，　愿稽首大圣。 以律化得度，　粗犷及邪行， 善为俗良贤，　疗治众苦疾。 见诸无救护，　无灯光自归， 今佛兴出世，　济脱于三世。 诸天之大众，　各心抱踊悦， 一切普雨华，　众华若干种。 诸天所造供，　衣被及细好， 当成为佛道，　皆发欢喜心。 以坐树王下，　心不怀恐怖，