四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 大宝积经（第11卷～第20卷） / 大宝积经卷第十二 /

又问：“云何不问所知?” 答曰：“识无放逸.” 又问：“何谓识无放逸?” 答曰：“自归要谊.” 又问：“何谓自归要谊?” 答曰：“不见无谊.” 又问：“何谓不见无谊?” 答曰：“不以于谊，亦非无谊，乃曰为谊.” 又问：“何谓不以于谊，亦非无谊，乃曰谊乎?” 答曰：“其不以谊，亦非无谊，彼则进谊.” 又问：“若以无谊，不成法义乎?” 答曰：“其法义者，云何义乎？所以者何？其趣义者则为非法，不成为法.” 又问：“何谓为法?” 答曰：“法无音响，乃曰为法.” 又问：“法无音响，何谓为法?” 答曰：“其于彼法无有文字，乃曰为法。其无所得，彼法无音，无有言辞.” 又问密迹：“何谓所逮?” 答曰：“族姓子，如所可逮，是乃名曰一切无逮，离于所得.” 又问密迹：“是曰我所逮得如来，其习诸法乃能逮得.”又问：“岂能寂然吾我之心！一切所宣智慧之明，因其文字宣如来业，不以无逮，不以当逮.”又问：“其所逮者，何所不可?” 答曰：“口之所说，为不可也.” 又问：“口之所说，心倚文字，则为不可.”又问：“何谓为可?” 答曰：“其无所逮，彼无所教；其无所教知则不自知，不知他人；其不自知，不知他人，乃曰为可.” 又问：“不可谁为是本？可谁为是本?” 答曰：“所受是本.” 又问：“所受谁是其本?” 答曰：“所倚为本.” 又问：“所倚谁是其本?” 答曰：“虚伪妄想即是其本.” 又问：“虚伪妄想谁是其本?” 答曰：“虚伪妄想，尘劳是本.” 又问：“虚伪妄想尘劳何所是本?” 答曰：“慕著是本.” 又问：“慕著何所是本?” 答曰：“色、声、香、味、细滑所著是本.” 又问：“何所著本?” 答曰：“恩爱结集是曰著本。于是诸著而无所慕，乃曰无著。是为，寂意，诸恩爱结求于所著，永无所著，诸佛世尊为班宣法.” 重说是法，授密迹金刚力士决时，五百比丘众漏尽意解，二百菩萨得无所从生法忍。