四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 大宝积经（第21卷～第30卷） / 大宝积经卷第二十九 /

如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众八百人俱，菩萨摩诃萨四万二千。时有菩萨名无垢藏，与九万二千诸菩萨众，恭敬围绕从空而来。 尔时，世尊即告大众：“彼诸菩萨，为遍清净行世界普华如来，劝发来此娑婆世界，令于我所听受普入不思议法门。其诸菩萨亦当集会.”说是语已，无量无边他方此界诸菩萨众，悉来集会耆阇崛山，顶礼佛足，却住一面。 尔时，无垢藏菩萨，手持七宝千叶莲花，至如来所，头面礼足，白佛言：“世尊，遍清净行世界普华如来，以是宝华奉上世尊，致问无量：‘少病少恼，起居轻利，安乐行不？’”作是语已，即升虚空，结跏趺坐。 尔时，文殊师利菩萨摩诃萨，于大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“我念过去久远世时，曾于普灯佛所，闻说普入不思议法门。我于尔时，即便获得八千四百亿那由他三昧，又能了知七十七万亿那由他三昧。善哉！世尊，愿垂哀愍，为诸菩萨说此法门.” 尔时，佛告文殊师利：“汝今谛听，善思念之，当为汝说.” 文殊师利言：“唯然！世尊，愿乐欲闻.” 佛言：“若诸菩萨欲学此法，应当修习诸三昧门，所谓色相三昧、声相三昧、香相三昧、味相三昧、触相三昧、意界三昧、女相三昧、男相三昧、童男相三昧、童女相三昧、天相三昧、龙相三昧、夜叉相三昧、乾闼婆相三昧、阿修罗相三昧、迦楼罗相三昧、紧那罗相三昧、摩睺罗伽相三昧、地狱相三昧、畜生相三昧、阎魔罗界三昧、贪相三昧、瞋相三昧、痴相三昧、不善法三昧、善法三昧、有为三昧、无为三昧。文殊师利，若诸菩萨于如是等一切三昧，善通达者，是则已为修学此法。 “文殊师利，云何名为色相三昧?”即说颂曰： “观色如聚沫，　中无有坚实， 不可执持故，　是名色三昧。 “复次，文殊师利，云何名为声相三昧?”即说颂曰： “观声如谷响，　其性不可得， 诸法亦如是，　无相无差别， 了知皆寂静，　是名声三昧。 “复次，文殊师利，云何名为香相三昧?”即说颂曰： “假令百千劫，　常嗅种种香， 如海纳众流，　而无有厌足。 其香若是实，　则应可满足， 但有假名字，　其实不可取。 以不可取故，　鼻亦无所有， 了知性空寂，　是名香三昧。 “复次，文殊师利，云何名为味相三昧?”即说颂曰： “舌根之所受，　碱醋等诸味， 皆从众缘生，　其性无所有。 若能如是知，　因缘和合起， 了此不思议，　是名味三昧。 “复次，文殊师利，云何名为触相三昧?”即说颂曰： “触但有名字，　其性不可得， 细滑等诸法，　皆是从缘生。 若能知触性，　因缘和合起， 毕竟无所有，　是名触三昧。 “复次，文殊师利，云何名为意界相三昧?”即说颂曰： “设集三千界，　无量诸众生， 一心共思求，　意界不可得。 不在于内外，　亦不可聚集， 但以于假名，　说有种种相。