四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 大宝积经（第31卷～第40卷） / 大宝积经卷第三十四 /

“尔时世尊，　当入城时，　以不思议，　神通之力， 于虚空中，　出微妙声，　演说种种，　陀罗尼行。 令诸大众，　闻如是言：是陀罗尼，　于眼尽边， 生边边际，　寂静流转；乃至寂灭，　如是诸法， 皆能通达，　究竟安住。以布施力，　究竟摄取； 以持戒力，　究竟成就；以忍辱力，　究竟庄严； 以精进力，　究竟发起；以智慧力，　究竟宣说。 离诸文字，　语言音声，　乃至色心，　究竟清净； 有漏无漏，　若义若利，　皆悉空寂，　究竟清净。 亦不依止，　一切诸有；究竟安住，　总持三昧； 无去无来，　非善不善，　乃至无记，　自利利他。 如是诸相，　究竟清净。亦不安住，　自在威德， 声闻凡夫，　诸佛之法；亦不安住，　于眼尽边， 生边边际，　乃至寂灭；如是诸行，　究竟寂静。 若生不生，　是苦是乐，　称赞毁谤，　皆悉舍离。 究竟清净，　究竟照明，　空陀罗尼，　之所解了。 此即住佛，　所行之处；此即住佛，　游戏之处； 此即安住，　诸佛神通；此即安住，　诸佛智慧。 安住如是，　眼尽边力；安住如是，　眼生边力； 安住如是，　眼边际力；乃至安住，　寂灭之力。 耳鼻舌身，　乃至名等，　二十五法，　亦复如是。 是陀罗尼，　成就如来，　殊胜之力；是陀罗尼， 成就如是，　威德之力；入诸如来，　一切行处； 住诸如来，　一切境界。 令诸世间，　于修罗众，　离坚固心，　住梵天行； 能令无量，　百千夜叉，　及鸠槃茶，　皆生欢喜； 亦令无量，　乾闼婆众，　并诸罗刹，　爱乐调伏。 假使梵众，　以妙音声，　于其句义，　不能宣说； 非诸心法，　之所计度；亦非心法，　之所受持。 是陀罗尼，　非眼所得；是陀罗尼，　亦不至身； 是陀罗尼，　非眼所得；亦不至于，　眼所行处。 耳鼻舌身，　乃至名等，　二十五法，　亦复如是。 又说于眼，　尽边生边，　边际流转，　乃至寂灭； 无我无人，　众生寿者，　乃至无有，　补特伽罗； 无相无为，　不来不去，　如是等相，　皆悉了知。 又说了知，　法性之眼；又说了知，　法成就眼， 智眼慧眼，　梵眼天眼，　梵生得眼，　天生得眼， 梵异熟眼，　天异熟眼，　梵因生眼，　天因生眼， 天神变眼，　天精进眼，　下劣生眼，　珠胜生眼， 舍离阎罗，　世间之眼，　龙夜叉眼，　鸠槃茶眼， 热恼之眼，　非热恼眼，　清净之眼，　非清净眼， 广狭之眼，　声闻乘眼，　禅定之眼，　三摩地眼， 境界之眼，　想出生眼，　贪出生眼，　贪舍离眼， 从因生眼，　非因生眼，　相应之眼，　不相应眼， 依门生眼，　非门生眼，　因缘生眼，　因门生眼， 非肉成眼，　智清净眼，　无所有眼，　不可得眼。 耳鼻舌身，　乃至名等，　二十五法，　亦复如是。