四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 大宝积经（第31卷～第40卷） / 大宝积经卷第三十七 /

菩萨藏会第十二之三 如来不思议性品第四之一 尔时，佛告舍利子：“是诸菩萨摩诃萨，善住如是清净信已，复能信受如来应正遍知十种不可思议法，谛奉清净，无惑无疑，不异分别，倍复踊跃，深生欢喜，发希奇想。舍利子，何等名为如来十种不思议法？舍利子，一者、信受如来不思议身，二者、信受如来不思议音声，三者、信受如来不思议智，四者、信受如来不思议光，五者、信受如来不思议尸罗及以等观，六者、信受如来不思议神通，七者、信受如来不思议力，八者、信受如来不思议无畏，九者、信受如来不思议大悲，十者、信受如来不思议不共佛法。舍利子，是名十种不思议法。若有菩萨摩诃萨，为求法故兴起正勤，不怯不退，不生舍离，发如是心：‘我今未得不思议法，宁使风所转身皮肉筋骨受大苦恼，或复血肉干枯竭尽，要必勤行精进，中无暂废。’如是，舍利子，已得信解诸菩萨摩诃萨，若闻如是如来十种不思议法，信受谛奉，清净无疑，倍复踊跃，深生欢喜，发希奇想.” 尔时，世尊欲重宣此义，而说颂曰： “佛身难思议，　为真法身显， 无相不可观，　唯佛子能信。 诸趣杂种类，　音声不可思， 随音为说法，　信诸佛境界。 一切种群生，　三世诸根异， 佛皆能觉了，　信是不思议。 诸佛无边光，　光网不思议， 遍满十方界，　无边佛土海。 佛戒超世间，　不依止世法， 神足不思议，　菩萨能信受。 众生不能知，　如来之境界， 如来常在定，　解脱不思议。 法界不相杂，　唯佛力能知， 大仙诸智力，　犹若空无际。 为利一众生，　住无边劫海， 令其得调伏，　大悲心如是。 一切诸群生，　种种问难海， 一音令悦解，　无畏不思议。 成一切种智，　随觉于诸法， 及不共佛法，　遍智皆能见。 一切难思议，　诸佛法如是， 有能奉信者，　是为善住信.” 尔时，佛告舍利子：“云何菩萨摩诃萨，于如来不思议身，信受谛奉，清净无疑，倍复踊跃，深生欢喜，发希奇想？ “舍利子，所谓如来身者，永断一切恶不善法。何以故？由能成就一切微妙诸善法故。如来身者，远离一切不净洟唾、痰癊、脓血、大小便利。何以故？如来久已解脱一切骨肉筋脉故。如来身者，自性清彻。何以故？如来久已远离一切烦恼诸垢秽故。如来身者，出过世间。何以故？不为世法之所染污故。如来身者，无量功德，久已积集福智资粮，一切众生慧命依止。如来身者，无量净戒之所熏修，无量等观及无量慧、解脱、解脱智见之所熏修。如来身者，诸功德华之所严饰。如来身者，如净镜中微妙之像，如净水中明满之月，又如光影之所照曜。如来身者，不可思议，等虚空界，极法界性。如来身者，清净无染，远离一切诸染秽浊。如来身者，即是无为，远离一切诸有为相。如来身者，是虚空身，是无等身、无等等身、一切三界无与等身。如来身者，无譬喻身，无相似身。如来身者，清净无垢，离诸烦恼，自性清彻。 “又舍利子，如来身者，不可以前际求，不可以后际求，不可以现在求，不可以生处种姓求。如来身者，不可以色求，不可以相求，不可以好求。如来身者，不可以心求，不可以意求，不可以识求。如来身者，不可以见求，不可以闻求，不可以念求，不可以了别求。如来身者，不可以蕴求，不可以界求，不可以处求。如来身者，不可以生求，不可以住求，不可以坏灭求。如来身者，不可以取求，不可以舍求，不可以出离求，不可以行求。如来身者，不可以显色求，不可以相貌求，不可以形色求，不可以来求，不可以去求。如来身者，不可以净戒作意求，不可以等观作意求，不可以正慧作意求，不可以解脱作意求，不可以解脱智见作意求。如来身者，不可以有相求，不可以无相求，不可以诸法相求。如来身者，不可以力增益求，不可以无畏增益求，不可以无碍辩增益求，不可以神通增益求，不可以大悲增益求，不可以不共佛法增益求。 “舍利子，菩萨摩诃萨欲求如来身者，当应如幻、如焰、如水中月，如是自性求如来身。舍利子，如来身者，即是空、无相、无愿解脱之身，无变异身，无动坏身，无分别身，无依止身，无思虑身。如来身者，即是安住善住得不动身。如来身者，即是无色色自性身，即是无受受自性身，即是无想想自性身，即是无行行自性身，即是无识识自性身。舍利子，如来身者，无有无生，无四大身。如来身者，即是希有希有法身。如来身者，非眼所起，不在色中，亦不在外；不依于耳，不在声内，亦不在外；非鼻所知，不在香中，亦不在外；非舌所显，不在味中，亦不在外；不与身合，不在触中，亦不在外。如来身者，不依心转，不依意转，不依识转，安住不动，非是旋还，亦不随转。舍利子，如来身者，等量虚空。如来身者，极于法界。如来身者，尽虚空界。舍利子，是名第一如来不思议身。是诸菩萨摩诃萨，闻如来不思议身如虚空已，信受谛奉，清净无疑，倍复踊跃，深生欢喜，发希奇想.” 尔时，世尊欲重宣此义，而说颂曰： “拘胝那庾劫，　行无量大行， 善净身三业，　获无等佛身。 慈心遍十方，　起大悲行施， 常离邪淫行，　得胜虚空身。 于世尊福田，　佛子广行施， 舍净珍服等，　如无量殑沙。 奉持于净戒，　如牦牛护尾， 假使碎身苦，　于怨大忍生。 正勤波罗蜜，　修行极疲苦， 发弘大誓愿，　求常住佛身。 乐观诸定境，　乐广慧方便， 乐观于法界，　愿等法界身。 于佛行善已，　成无等妙觉， 获大虚空身，　清白离尘染。 无我人性空，　无相不可说， 证是牟尼身，　过诸眼境界。