四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 大宝积经（第41卷～第50卷） / 大宝积经卷第四十六 /

斯由亲近恶友已，　能感如斯大苦聚， 又由远离具戒者，　致令速堕于恶道。 “舍利子，时彼非法六恶苾芻，由恶教故，命终之后，皆生阿毗大地狱中。一一受身纵广等量，三十踰缮那。彼一一身皆生千口，一一口中各生二舌。是一一舌广长量等四踰缮那，一一舌上有五百铁犁，铁牛挽之以耕其舌。是诸罪人虽受苦痛，大苦逼故不遑号叫。又于头上各有万亿狱卒，手执害具刀锯矛槊，斫刺破裂坏其身首。在此狱中寿万亿岁。如是展转复往诸余大地狱中，具受辛酸种种苦楚。何以故？由彼瞋毁佛圣教故。 “舍利子，当于尔时，有大长者名曰安隐，财富无量，资产具足，多诸珍宝、金、银、琉璃、珊瑚、末尼、真珠、贝玉，无不备有；又多仆使奴婢，财谷库藏皆悉盈满。是时长者，为恶苾芻之所教化，既受其语生于断见。长者有妻，名为焰慧，容色盛美为人所重。彼生一男，形貌端严众睹无厌，成就第一圆满净色；曾于过去无量百千那庾多拘胝佛所，植诸善本。当初生时三返微笑，又发是言：‘奇哉！奇哉！云何今者生断见家？’其母闻已，惊恐惶惧，身毛为竖，与诸女人弃之逃避。 “舍利子，时诸女人欲审悉故，还来近住，观察是儿为何等类：天耶？龙耶？为药叉耶？为健达缚，为阿素洛，为揭路荼，为紧捺洛，为牟呼洛伽，为究槃荼，为毕舍遮，人非人耶？舍利子，时此婴儿再发是言，告诸女曰：‘汝虽怖走，我甚安乐。’时此婴儿为诸女人，而说颂曰： “‘汝当乐义利，　于义利勿怖， 我当度汝等，　令脱于邪道。 汝安隐勿怖，　应怖前恶友， 我当度汝等，　令脱于邪见。’ “舍利子，时彼父母及余大众，闻是婴儿说伽陀已，便往儿所。是时，婴儿为其父母，而说颂曰： “‘家中凡所有，　广大诸财谷， 速持来见与，　供佛及声闻。 彼大声闻众，　照世胜观尊， 三界围轮中，　都无与等者。 彼大声闻众，　照世胜观尊， 广阐扬妙法，　利益诸群品。 彼大声闻众，　照世胜观尊， 身具三十二，　大丈夫威相。 彼佛声闻众，　犹如乌昙华， 名称甚难闻，　过亿拘胝劫。’ “舍利子，时儿父母闻是法已，即取家中二十拘胝上妙财宝，将至儿所，而语之言：‘此诸财宝，是汝父母所有之物。汝当取之，随汝志意生信之所，任持奉施。’尔时，父母即为是儿，而说颂曰： “‘此是汝父母，　所致诸财宝， 随心所敬信，　汝当持布施。 若金若珍宝，　家中甚丰积， 随心所敬信，　汝当持速施。 衣服坐卧具，　华鬘及涂香， 随心所敬信，　汝持欢喜施。 于佛及法僧，　无上福田所， 为利诸群生，　当应行布施。’ “舍利子，尔时婴儿，闻其父母所说颂已，复为父母而说颂曰： “‘我今往胜观，　世间依怙所， 当广设供养，　为利群生故。 诸有欲希求，　天上人中乐， 应随我所诣，　胜观如来所。’ “舍利子，尔时婴儿，以念正知观视四方，白父母曰：‘父母当知，我今应往薄伽梵胜观如来应正等觉所。’于是众人闻是语已，皆大惊愕：‘云何婴儿当初生日，便能与人往返言议，又能徙步有所造诣？’时有八万四千众生，闻是奇异皆来云集，而作是言：‘我等当观此婴儿者，是何等类？为天，为龙，为药叉耶？乃至为毕舍遮，人非人耶？’ “舍利子，尔时婴儿，与诸大众八万四千前后围绕，往诣胜观如来所止之处。当此婴儿往佛所时，以福德力恐为风日所损弊故，于上空中十千宝盖，自然而现用覆其身。又于婴儿所由之路，虚空之中罗布金网，雨上妙华及细末香，超胜诸天常所散者。扇清凉风与天香合，周流飘散相续不断。虚空诸天又于行路，以诸香水而用洒之，覆以金罗种种珍服。又彼诸天雨华布道，光彩相曜积齐于膝。于其道侧，无量百千清净池沼自然出现，八功德水具足盈满，生诸妙华，所谓殟钵罗华、钵特摩华、拘贸陀华、奔荼利华，含发鲜荣弥满池内，又有凫、雁、鸳鸯异类众鸟游戏水上。 “舍利子，时彼婴儿所由之路，七宝栏楯以界道侧，诸天妓乐具无量千深远妙音自然而发，左右宝树行列庄严。于大道中复施华路，现于身前为供养故，以待婴儿游履其上。于其华路承步诸华，举足之时自然隐没，及将下足华便踊现。尔时，婴儿游此华道，经须臾顷，即便回顾观诸大众，说伽陀曰： “‘汝等无理不应行，　异我此路余非理， 而我常游此正理，　故往有理最胜处。