四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 大宝积经（第71卷～第80卷） / 大宝积经卷第七十七 /

佛告富楼那：“菩萨成就四法，能于阿耨多罗三藐三菩提不退转。何等四？菩萨闻未闻法，思量义理，不即言非。菩萨成就此初法者，则于阿耨多罗三藐三菩提不退转.” 尔时，世尊以偈颂曰： “闻所未闻法，　其心逮不逆， 思量其义理，　不即言非法。 若闻于空法，　常求其义理， 是故智增长，　佛道从是生。 闻所未闻法，　应求其义理， 不退于菩提，　智慧得增长。 闻所未闻法，　不随恶慢心， 不生于谄曲，　生则非菩提。 闻所未闻法，　应求解其义， 先虽未曾闻，　一心应思念。 是人求法时，　能得闻正法， 常值遇诸佛，　不退失菩提。 得见诸佛已，　则能正问难， 声闻人得闻，　咸以为欢喜。 是人甚希有，　能作如是问， 我等尚无心，　况能闻是事？ 声闻称希有，　天神皆欢喜， 诸佛称其名，　此是多闻果。 若有所问时，　佛答其所问， 无量诸大众，　皆得大饶益。 得闻是多闻，　菩萨所问答， 无量众皆得，　无上之法眼.” 佛告富楼那：“以是因缘，当知菩萨闻未闻法，信受不逆，正心思量，不即言非，则能饶益无量众生。富楼那，乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号一切功德光明王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。富楼那，是一切功德光明王佛，寿八十亿岁。其佛一会声闻弟子，不受诸法漏尽解脱，恒河沙数此不可计，是诸阿罗汉皆得共解脱；菩萨众数亦复如是。富楼那，其佛灭后，法住六万岁。欲涅槃时，百亿菩萨皆与神力，为护法故，悉遍百亿阎浮提内，一一阎浮提各有一菩萨。富楼那，一切功德光明王佛灭度之后，诸弟子众渐皆懈怠，不复诵持如是深经，诸法空经、净戒头陀经渐皆灭尽，以其不能读诵说故。其法广大有八百四万法藏，一一法藏有六十八百万亿那由他修多罗，一一修多罗中有三万六千忧陀那，一一忧陀那中有七百六万亿偈。富楼那，最后末世法欲灭时，于此尔所佛法藏中，余但有一修多罗忧陀那。时有比丘法师名那罗延，于此阎浮提中，佛与神力，为护法故。是那罗延法师，多闻广博，善能说法，严饰文辞，义理明了，每常乐说所未闻法。当说法时，多有人众违逆毁破。那罗延法师便作此念：‘是诸人众，所未闻法闻不能信，不乐听受。若听不解，心不随顺，闻已违逆，破坏出过，而作是言：“此非佛语，非大师教。所以者何？我等未曾从师和尚闻如是经。又诸长老比丘，亦复不言从师和尚展转所闻.”今诸比丘，唯有一余修多罗忧陀那，我今何不独处闲静？’ “富楼那，那罗延法师作是念已，独入深山。尔时，阎浮提中从劫初来，有六万八千大城。城长十二由旬，广七由旬，庄校严饰，街巷相当，人民充满，丰乐安隐。其后续造八十四亿小城，有广七由旬或六五四三二由旬；其最小者，广一由旬。富楼那，尔时阎浮提中有一大城名为安乐，中有长者名为阇匿，有一子名摩诃耐摩陀。是长者子在空闲处，有一天来，为说偈言： “‘汝当勤求法，　求已正思惟， 功德王如来，　已记汝作佛。’ “富楼那，天说偈已，忽然不现。时长者子，即诣父所，头面礼足，作如是言：‘我欲出家，于一切功德光明王佛法中，修习梵行。’尔时，阇匿长者，以偈答曰： “‘我家多财宝，　金银无有量， 阎浮提所无，　我家悉具有。 我所求财宝，　为子爱欲乐， 云何行出家，　为世所轻贱？’ “尔时，长者子偈答父言： “‘我乐常求法，　求已正思惟， 不乐受富乐，　当为世作佛。 不须家业宝，　我欲求少欲， 所出之法财，　今当行出家。 诸佛出世难，　佛说法亦难， 我今值佛法，　云何当舍离？’