15-授幻师跋陀罗记会第二十一
诸佛无色相， 无去亦无来，
住于我见人， 妄生于佛想。
不应以色相， 种族及生处，
乃至梵音声， 而欲观如来，
亦难以心识， 分别于诸佛。
诸佛法性身， 超过于三世，
自性离诸相， 不堕于法数。
所现诸如来， 自性无生起，
亦无蕴界处， 住于无所依，
如是佛法身， 非五眼能见。
若谓我见佛， 是则不能见，
以无见为见， 如空中鸟迹。
如汝所见佛， 及余未见者，
平等如虚空， 一相无差别。
戒定慧解脱， 及解脱知见，
一切诸如来， 功德无差别，
皆住于空性， 于法无所著。
一切皆幻化， 无性亦无生，
供养一如来， 则供于多佛，
诸佛之法身， 平等无差别。
如是一切佛， 咸能生福利，
普施诸如来， 皆获于大果，
同证于平等， 清净之法性。
是故诸如来， 无种种差别，
如汝先所问， 何者为真佛？
当舍散乱心， 谛听我宣说，
应住正念慧， 观察于诸法。
一切皆无生， 妄见为真实，
色相若有生， 则应亦有灭。
是故诸如来， 毕竟无有生，
彼亦非己生， 亦无有散灭。
由是观如来， 以无见为见，
如汝所见佛， 不依止方所。
一切诸凡夫， 皆依于五蕴，
应当于彼蕴， 如佛而观察。
诸佛及诸法， 乃至于众生，
以无相为相， 无有依止者，
若作是观察， 速证于菩提。
诸法皆非有， 由妄分别生，
因缘体性空， 离作者性故。
如是能了达， 因缘作者空，
彼则能了知， 离染清净法，
以清净法眼， 得见诸如来.”
时，彼幻师闻是说已得顺法忍，五千众生发阿耨多罗三藐三菩提心，二百菩萨证无生忍。尔时，世尊饭食已讫，欲满幻师所施愿故，复说偈言：
“能于所施物， 施者及受人，
等无分别心， 是则施圆满.”
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