四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 大宝积经（第81卷～第90卷） / 大宝积经卷第八十六 /

“‘于一切违顺，　其心不倾动， 常住于平等，　名随顺法忍。 随顺佛所说，　甚深寂静法， 亦不于中证，　名随顺法忍。 远离诸过恶，　增长于善法， 于中无所著，　名随顺法忍。 说诸法空声，　及一切见声， 二俱无所著，　名随顺法忍。 无边佛法声，　种种烦恼声， 不起声分别，　名随顺法忍。 于施戒多闻，　精进及定慧， 如法而修行，　名随顺法忍。 不舍菩提心，　平等观一切， 清净菩提道，　名随顺法忍。 如来自意语，　开示诸佛法， 于此无疑惑，　名随顺法忍。 若我证菩提，　当大师子吼， 演说此神变，　如今佛所说。 我于不思议，　无上大福田， 已植于种子，　终无有退转。 假令大地坏，　大海悉枯竭， 我所种善根，　永无有退失。 了知众生心，　其性如虚空， 深植菩提种，　得无边福德。 如我今志乐，　唯佛能证知， 天人乾闼婆，　无有能知者。 我今终不求，　诸天胜妙报， 我当得智慧，　如佛人中尊。 我于百千岁，　亲近供养佛， 发趣菩提故，　修此无边业。 我今与千子，　及后宫眷属， 愿常供养佛，　为成熟菩提。 我今得善利，　善见于诸佛， 善得闻此法，　爱乐于菩提。 若爱乐菩提，　则为爱乐法， 怜愍众生故，　不舍于佛乘。’ “尔时，众中有菩萨名法速疾，语净庄严王言：‘大王，汝不随顺如来神变，亦非发趣无上菩提。何以故？大王，菩提者，住于法界，不来不去、无知无行、非色非相、不取不舍，如画虚空无所触碍，本性清净。大王，菩提者，入一切处，诸法平等故；菩提无分别，离诸相故；菩提寂静，止息相故；菩提性净，离计著故；菩提不动，无杂乱故。大王，菩提者，名心平等，无所起故；菩提者，名众生平等，本无生故；菩提者，名不生生，因缘无性故；菩提者，不可显示，离心意识故。大王，菩提无所行，过诸境界故；菩提无戏论，离寻思相故；菩提为空，性相空故；菩提无相，离一切相故；菩提无愿，无所住故；菩提无作，无业报故；菩提无为，离三相故。大王，菩提者性相如是。若于此法有所愿求，徒自疲劳。何以故？如菩提性菩萨应行，能如是行，名为正行。’ “尔时，净庄严王白法速疾菩萨言：‘愿为我说菩萨正行。’法速疾言：‘大王，舍诸所有是菩萨行，众生平等无分别故；头陀学戒是菩萨行，戒性平等无所行故；离瞋热恼是菩萨行，忍性平等无心相故；坚固勇猛是菩萨行，精进平等离心行故；三昧解脱是菩萨行，禅定平等无所缘故；闻慧资粮是菩萨行，慧性平等无所念故；生于梵住是菩萨行，染净平等二俱离故；起诸神通是菩萨行，神通平等不生念故；具足辩才是菩萨行，法义平等离心相故；成就胜解是菩萨行，法界平等无所动故；修七觉分是菩萨行，观照平等不懈怠故；起四摄法是菩萨行，诸法平等同其事故；等心众生是菩萨行，心性平等无分别故；庄严佛土是菩萨行，清净平等如虚空故；三十二相是菩萨行，观法无相入平等故；净身口意是菩萨行，离于三业性平等故；随喜众生是菩萨行，一切众生等无我故；不厌生死是菩萨行，了知如梦性平等故；常修善业是菩萨行，知业平等无业报故；坚固修行是菩萨行，观一切法如幻化故；安忍众苦是菩萨行，了知平等苦不生故；亲近善友是菩萨行，于友非友心平等故；勤修深心是菩萨行，果报平等无所求故；多闻无厌是菩萨行，说法听法俱平等故；不悭吝法是菩萨行，平等说法不希求故；摄受正法是菩萨行，平等成熟诸佛法故；常求实智是菩萨行，第一义谛性平等故；谦下其心是菩萨行，等心谦下诸众生故；普摄一切诸善功德是菩萨行，功德平等无所念故。’ “尔时，净庄严王闻说如是诸菩萨行，欢喜踊跃，生爱乐心，即脱衣服严身之具，与法速疾菩萨。时王千子亦各脱身庄严之具，用上菩萨，作如是言：‘愿令一切众生成菩萨行，得是辩才。我等今者快得善利，得见如是真善知识，恭敬供养。’ “尔时，速疾菩萨告净庄严王：‘汝所供养甚为下劣，当知复有殊胜供养。’时法速疾菩萨，以偈颂曰： “‘大千界众生，　皆发趣菩提， 假令尽一劫，　男女以奉施。 若人发道意，　以信而出家， 随佛而修学，　其福胜于彼。 过去未来世，　一切诸如来， 无有不舍家，　得成无上道。 三世一切佛，　称赞出家法，