四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 大宝积经（第81卷～第90卷） / 大宝积经卷第八十七 /

尔时，世尊于大众中，赞商主天子：“善哉！善哉！如汝所言。天子，汝闻文殊师利所说神变，而能了知于余神变，更无惊怖。何以故？一切世间大惊怖者，所谓于常想中说无常想，于乐想中说于苦想，于我想中说无我想，于净想中说不净想，于有想中说于无想，于诸见中而说空想，寂静想中说于无想，于三界中说无愿想，于我我所说无著想。若于是中不惊不怖，是则名为住正调伏。何以故？若生惊怖，则于是法不能受持，所谓执著于我及以我所。若无执著则无所住，无所住则无所动，无所动则无来去，无来去则无所受，无所受则无所取，无所取则无颠倒，无颠倒则无邪见，无邪见则无正信，无正信则无正见，无正见则无正定，无正定则无乱心，无乱心则无住处，无住处则无建立，无建立则无识相，无识相则无思惟，无思惟则无所得，无所得则无攀缘，无攀缘则无分别，无分别则不见自他，不见自他故则无相续，无相续故则无热恼，无热恼故则无烦恼因，无烦恼因故得见光明，见光明故则得智慧，得智慧故得广大心，得广大心故魔不得便，摧伏魔故则无障碍，无障碍故则为现前得一切佛法。如是，天子，于一切法无生无作，开示演说，是则名为说大神变.” 尔时，舍利弗白文殊师利言：“如我所问，仁者皆以秘密说耶?” 文殊师利言：“舍利弗，一切诸法，文字合集假名安立。文字无尽，随乐而说诸法无性，如应得解。舍利弗，一切法自性离，无积集，无所见，但随乐欲如应演说。而此法者，无所从来，亦无所去，不在方，不离方，无集无散。若以文字说一切佛法、一切众生法，不从身出，不从心出，从因缘生。如彼文字无有积集，心心所法亦无积集；如心心所无有积集，一切烦恼障碍亦无积集；如烦恼障碍无有积集，智慧亦无所积集。是故烦恼、智慧二俱舍离，烦恼、智慧无所住故，是则名为说大神变.” 尔时，商主天子白文殊师利言：“何等是菩萨智?” 文殊师利言：“苦智不厌诸蕴故，集智积集善根故，灭智示有生故，道智离恶道故，因智所作不坏故，缘智断生死故，佛智令入证故，缘生智无所著故，蕴智除蕴魔故，界智法界平等故，处智善观空聚故，施智无非时故，戒智摄诸破戒故，忍智守护众生故，精进智作善业故，禅定智不离定心故，智慧智了知诸法故，方便智成熟众生故，慈智拔诸有故，悲智无疲倦故，喜智爱乐法故，舍智成就佛法故，观察智住念处故，正勤智顺平等故，神足智无作用故，信根力智离一切著故，精进根力智摧破一切烦恼故，念根力智不失念故，定根力智一切法平等故，慧根力智知诸根性故，菩提分智自然觉故，道智拔诸恶趣故，尽智善根无尽故，无生智得无生忍故，念佛智成就佛身故，念法智转法轮故，念僧智入平等众故，念舍智不舍一切众生故，念戒智圆满一切愿故，念天智离一切恶故，众生根智了知无量故，圆满智于戒无缺故，众生药智如实相应故，处非处智不见处故，十力智摄诸声闻、缘觉故，无畏智了知障非障故，过去世无碍智无所著故，未来世无碍智一切法无所趣故，现在世无碍智无所住故，一切众生受无量身智从语言生故，一切众生言音差别智从心生故，一切众生心所动智能觉了故，无过失智了知一切众生过失故，无卒暴智能息一切诸斗诤故，不失念智安住乱心众生故，摄众生智摄诸懈怠故，佛不共智知应化故，大方便智依般若故。天子，是名诸菩萨智。以是智故，当得如来无碍大智.” 尔时，商主天子白文殊师利言：“希有！希有！是菩萨智，于三界中最为殊胜，不可以少庄严而能成就。若能发生是智慧者，为大神变。文殊师利，云何菩萨，能于此法具足庄严?” 文殊师利言：“天子，若闻一切众生本来寂灭，不生惊怖，是名菩萨具足庄严.” 天子言：“文殊师利，云何名菩萨?” 答言：“若行菩提而无所住，是名菩萨.” 又问：“云何名摩诃萨?” 答曰：“已度诸行圆满大智，为摩诃萨.” 又问：“云何说为殊胜众生?” 答曰：“以智慧故不著于法，以方便力摄受一切，是故说为殊胜众生.” 又问：“云何名为清净众生?” 答曰：“不与一切烦恼住故，为除众生烦恼病故，发大精进，是名清净众生.” 又问：“云何名为极清净众生?” 答言：“若为度脱一切众生，净修道品，是名极清净众生.” 又问：“云何菩萨为世导师?” 答曰：“若能安住所行之道，成熟无量无边众生，是名导师.” 又问：“云何菩萨住于调伏?” 答曰：“若于所应调伏众生，能令安住究竟调伏，是名调伏.” 又问：“云何菩萨而得勇猛?” 答曰：“若能成熟一切众生，摧破魔怨令出生死，是名勇猛.” 又问：“云何菩萨难可沮坏?” 答曰：“若能成满往昔誓愿，不求声闻、缘觉道证，是名菩萨难可沮坏.” 又问：“云何菩萨胜出一切?” 答曰：“以智方便护持正法，成熟众生，一切天人靡不瞻仰，是名胜出.” 又问：“云何说法?” 答曰：“依佛所说，摧灭一切众邪异论，是名说法.” 又问：“云何说律?” 答曰：“自住于戒，能断众生烦恼恶业，是名说律.” 又问：“云何具足利益众生?” 答曰：“所集善根回向一切，是名具足利益众生.” 又问：“云何直心?” 答曰：“于贪恚痴谄曲众生，不生恚碍.” 又问：“云何不谄?” 答曰：“所言诚实.” 又问：“云何离诳?” 答曰：“谛思后言.” 又问：“云何离慢?” 答曰：“于一切众生不起贡高.” 又问：“云何大施?” 答曰：“所集难得无上菩提，犹施众生，何况世间所有之物!” 又问：“云何具戒?” 答曰：“乃至失命终不舍于菩提之心.” 又问：“云何为忍?” 答曰：“能忍逼迫，不逼恼他.” 又问：“云何精进?”