四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 大宝积经（第111卷～第120卷） / 大宝积经卷第一百一十六 /

尔时，舍利弗白佛言：“世尊，如文殊师利所说般若波罗蜜，非初学菩萨所能了知.” 文殊师利言：“非但初学菩萨所不能知，及诸二乘所作已办者，亦未能了知，如是说法无能知者。何以故？菩提之相，实无有法而可知故，无见无闻，无得无念，无生无灭，无说无听。如是菩提性相空寂，无证无知，无形无相，云何当有得菩提者?” 舍利弗语文殊师利言：“佛于法界不证阿耨多罗三藐三菩提耶?” 文殊师利言：“不也，舍利弗。何以故？世尊即是法界。若以法界证法界者，即是诤论。舍利弗，法界之相即是菩提。何以故？是法界中无众生相故，一切法空故，一切法空即是菩提，无二无分别故。舍利弗，无分别中则无知者，若无知者，即无言无说；无言说相，即非有非无，非知非不知，一切诸法亦复如是。何以故？一切诸法不见处所决定性故，如逆罪相不可思议。何以故？诸法实相不可坏故，如是逆罪亦无本性，不生天上，不堕地狱，亦不入涅槃。何以故？一切业缘皆住实际，不来不去，非因果非不因果。何以故？法界无边无前无后故。是故，舍利弗，若见犯重比丘不堕地狱，清净行者不入涅槃；如是，比丘，非应供、非不应供，非尽漏、非不尽漏。何以故？于诸法中住平等故.” 舍利弗言：“云何名不退法忍?” 文殊师利言：“不见少法有生灭相，名不退法忍.” 舍利弗言：“云何复名不调比丘?” 文殊师利言：“漏尽阿罗汉是名不调。何以故？诸结已尽，更无所调，故名不调。若过心行，名为凡夫。何以故？凡夫众生不顺法界，是故名过.” 舍利弗言：“善哉！善哉！汝今为我善解漏尽阿罗汉义.” 文殊师利言：“如是，如是，我即漏尽真阿罗汉。何以故？断求声闻欲及辟支佛欲，以是因缘故，名漏尽得阿罗汉.” 佛告文殊师利：“诸菩萨等坐道场时，觉悟阿耨多罗三藐三菩提不?” 文殊师利言：“菩萨坐于道场，无有觉悟阿耨多罗三藐三菩提。何以故？如菩提相，无有少法而可得者，名阿耨多罗三藐三菩提。无相菩提，谁能坐者？亦无起者！以是因缘，不见菩萨坐于道场，亦不觉证阿耨多罗三藐三菩提.” 文殊师利白佛言：“世尊，菩提即五逆，五逆即菩提。何以故？菩提、五逆无二相故。无觉无觉者，无见无见者，无知无知者，无分别无分别者，如是之相名为菩提；见五逆相亦复如是。若言见有菩提而取证者，当知此辈即是增上慢人.” 尔时，世尊告文殊师利：“汝言我是如来，亦谓我为如来乎?” 文殊师利言：“不也，世尊，我不谓如来为如来耶！无有如相可名为如，亦无如来智能知于如。何以故？如来及智无二相故。空为如来，但有名字，我当云何谓是如来?” 佛告文殊师利：“汝疑如来耶?” 文殊师利言：“不也，世尊。我观如来无决定性，无生无灭故无所疑.” 佛告文殊师利：“汝今不谓如来出现于世耶?” 文殊师利言：“若有如来出现世者，一切法界亦应出现.” 佛告文殊师利：“汝谓恒沙诸佛入涅槃耶?” 文殊师利言：“诸佛一相不可思议.” 佛语文殊师利：“如是，如是，佛是一相不思议相.” 文殊师利白佛言：“世尊，佛今住世耶?” 佛语文殊师利：“如是，如是.” 文殊师利言：“若佛住世，恒沙诸佛亦应住世。何以故？一切诸佛皆同一相不思议相，不思议相者无生无灭。若未来诸佛出兴于世，一切诸佛亦皆出世。何以故？不思议中，无过去、未来、现在相，但众生取著谓有出世，谓佛灭度.” 佛语文殊师利：“此是如来、阿罗汉、阿鞞跋致菩萨所解。何以故？是三种人闻甚深法，能不诽谤，亦不赞叹.” 文殊师利白佛言：“世尊，如是不思议，谁当诽谤？谁当赞叹?” 佛告文殊师利：“如来不思议，凡夫亦不思议.” 文殊师利白佛言：“世尊，凡夫亦不思议耶?” 佛言：“亦不思议。何以故？一切心相皆不思议.” 文殊师利言：“若如是说如来不思议，凡夫亦不思议，今无数诸佛求于涅槃，徒自疲劳。何以故？不思议法即是涅槃，等无异故.” 文殊师利言：“如是凡夫不思议，诸佛不思议。若善男子、善女人，久习善根，近善知识，乃能了知.” 佛告文殊师利：“汝欲使如来于诸众生为最胜耶?” 文殊师利言：“我欲使如来于诸众生为最第一，但众生相亦不可得.” 佛言：“汝欲使如来得不思议法耶?” 文殊师利言：“欲使如来得不思议法，而于诸法无成就者.” 佛告文殊师利：“汝欲使如来说法教化耶?” 文殊师利白佛言：“欲使如来说法教化，而是说及听者皆不可得。何以故？住法界故。法界、众生无差别相.” 佛告文殊师利：“汝欲使如来为无上福田耶?” 文殊师利言：“如来是无尽福田、是无尽相，无尽相即无上福田。非福田、非不福田，是名福田。无有明闇生灭等相，是名福田。若能如是解福田相，深殖善种，亦无增无减.” 佛告文殊师利：“云何殖种不增不减?” 文殊师利言：“福田之相不可思议！若人于中如法修善，亦不可思议！如是殖种名无增无减，亦是无上最胜福田.” 尔时，大地以佛神力，六种振动现无常相。一万六千人，皆得无生法忍；七百比丘、三千优婆塞、四万亿优婆夷、六千亿那由他六欲诸天，远尘离垢，于诸法中得法眼净。 尔时，阿难从座而起，偏袒右肩，右膝著地，白佛言：“世尊，何因缘故，如是大地六种振动?” 佛告阿难：“我说福田无差别相，故现斯瑞。往昔诸佛，亦于此处作如是说，福田之相利益众生，一切世界六种振动.” 舍利弗白佛言：“世尊，文殊师利是不可思议。何以故？所说法相不可思议.” 佛告文殊师利：“如是，如是，如舍利弗言，汝之所说实不思议.” 文殊师利白佛言：“世尊，不思议不可说，思议亦不可说，如是思议、不思议性俱不可说。一切声相非思议，亦非不可思议.”