四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 大方广三戒经 /

于后末世时， 是广大佛法， 斯当得涅槃， 诸住净戒者。 若毁戒比丘， 普亦得供养， 服食重供已， 速往至恶道。 观此诸比丘， 有如是差降， 智者于后终， 速疾得生天。 是等照世灯， 怜愍世间者， 大智慧菩萨， 慈心利众生。 当住营事人， 踊跃欢喜心， 我当得作佛， 亦得值弥勒。 当供彼世尊， 在一切众前， 一切智记我， 如我之所念。 是有大势力， 我说如是义， 虽不见于佛， 当知如面对。 我当安慰此， 亦复当如是， 修行菩提分， 悉礼一切佛。 若有诸女人， 向无上菩提， 我亦安慰是， 及无量如来。 舍是女身已， 速成男子身， 得见于弥勒， 是当供养之。 一切所求索， 悉皆如其意， 随学是智者， 生殷重坚欲。 有于坚欲已， 持戒广多闻， 斯为弥勒佛， 得受于记莂。 是故闻是利， 生起贤善信， 坚信而趣向， 摄一切众生。 谁有求是处， 而有不得者？ 有慧及精进， 菩提不难得！ 不作谄曲心， 修习行慈心， 常住闲静处， 此名菩提行。 舍弃如是处， 但说菩提处， 此是大贪贼， 一切诸远离。 若为于饮食， 及诸利养事， 诈现执正法， 更互共演说， 斯不净活命， 以痴用自活， 为众恶所害， 恶道所侵逼。 是一味法门， 但假比丘名， 毁谤如此法， 及与解脱戒。 若有持戒者， 我说禁戒法， 像比丘当谤， 彼不至贤处。 一切天世间， 悉皆弃舍离， 一切智世尊， 亦倍离是人。 若身无恶业， 口业亦无恶， 意业悉清净， 速疾至涅槃。 “迦葉，如来灭后后末世时，有诸比丘，于先佛所种善根者悉般涅槃，纯善众生命终去尽。有后五百岁时，当有比丘，贪求无厌，嗔恚别离、粗涩毒恶、嗔面颦蹙，住于三法。何等三？专修医道，住于贩卖，亲近女人。住是三法当失四法。何等四？失于戒聚，失于善道，失得果证，失如实见法。是人有于此四法已，复增炽四法。何等四法？嫉妒炽盛，嗔恚炽盛，贪他家炽盛，贪著利养贮聚炽盛。贪爱衣服造作箱箧，以此为业空无所有，无沙门法。闻是法已当堕四法。何等四？堕在谤法，不知时言，独为女人而演说法，渐毁犯戒。闻是等法已堕在灾祸。 “迦葉，犹如恶狗打触其鼻。迦葉，于意云何？是狗为当倍恶不?” 白言：“如是，当倍增恶.” 佛言：“迦葉，是等恶人如彼恶狗，如毗舍遮。若净意比丘，持是等法说是等法，真实少欲叹说少欲，是等闻已惊怪不信，沉没怯弱生于恼热，复增嗔恚当住何业？是时未至，我今预说，彼闻此经当生诽谤，如被牟刺生大嗔怒，作如是言：‘此非佛说。’毁少欲者作如是言：‘当名是人为多欲者，非是少欲。’迦葉，我常种种叹少欲者，叹知足者、善布萨者、易共住者、行头陀者、阿练儿处者、净活命者，汝等莫共是杂恶行者而共是同。何以故？此是在家法，莫以是法侵欺于人。是在家法，汝等不应起大嗔忿；汝等莫大多集财物，当舍财贿；汝等慎勿显现异相叹誉己德；汝等应当无所系恋，勿多贮积；汝等勿畜驼马牛驴；汝等不应懈怠懒惰，当勤精进，断不善法，修集善法。