四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 大方广三戒经 /

阿修罗等闻， 佛法无光明， 我等今当往， 至三十三天。 阎浮提诸王， 当坏佛塔寺， 天阿修罗集， 尔时当有是。 有诸比丘等， 当堕在恶道， 有诸比丘尼， 亦堕于恶道。 在家毁戒者， 住家优婆塞， 发大恶声已， 当趣于恶道。 有诸恶女人， 是亦至恶处， 世界悉动摇， 尔时有是事。 有逃至聚落， 有走至山林， 众生悉驰骋， 少有存活者。 多有诸贼盗， 及与诸饥馑， 种五谷不获， 蟥虫作灾患。 时谷米勇贵， 人有命终者， 死后堕饿鬼， 于是受众苦。 诸有塔寺处， 四方招提僧， 尔时诸比丘， 当共分取之。 如是等众苦， 于我灭度后， 宜当速疾作， 莫观见是时。 诸凡夫无智， 诸凡夫无慧， 造凡夫行已， 速疾堕恶道。 应当勤读诵， 从慧者来处， 以慧教众生， 速至于善道。 以慧光照明， 应当学如我， 舍一切烦恼， 速疾至涅槃。 正法不久住， 应坚勤精进， 我如是戒敕， 应当正修行。 于我灭后持， 六十小劫中， 有闻佛名号， 谁当有爱者？ 互共来集会， 为饥所逼切， 食母食子肉， 互展转为是。 诸有生小儿， 不令至余家， 儿自在于室， 犹生大恐畏。 有见闻此者， 生死苦如是， 谁生于贪欲， 欲想是女人？ 生无知慧根， 欲本是女人， 生起众苦根， 是故应舍苦。 若有痴众生， 亲近欲女人； 若有智慧人， 速至于涅槃。 不正造业苦， 果报来应现， 此果是有漏， 是故堕恶道。 若诸无漏法， 空为无所有， 不坚寂静者， 速应修行道。 “迦葉，是名比丘成就初法。若有欲乐无漏法心，应不住于一切诸法说一切法。复次，迦葉，菩萨应当坚作、坚住，云何坚作？云何坚住？应坚其心，应坚精进。是中云何名曰坚心？名曰坚进？迦葉，坚心者，菩萨应生如是之心：‘供养恒河沙等诸佛，然后乃发于一念心；如是恒河沙等劫中无一佛出，如是复起恒沙等心，得一人身，得于是恒沙等身，闻一句法，增长此慧至无上道。’是菩萨生如是之心，是菩萨念：‘我今应当修行如是难行、苦行，精进勤修于佛智慧。我今应当如是推求！’迦葉，菩萨应当如是坚心。迦葉，我引是喻，诸有智者以喻解耳！迦葉，若如是苦行得于菩提，恒河沙劫不应懈怠，勤学不懈，勤学不息，恒沙等劫学于菩提。菩萨念：‘我今应生坚势、坚欲，我终不舍无上正道。’迦葉，菩萨如是应坚其心。 “迦葉，若有菩萨，如是坚心为取何等？谓不取处、不取非处。云何不取处、不取非处？若处、非处悉无所有，不障碍于阿耨多罗三藐三菩提，速疾得成。迦葉，若使三千大千世界，满中七宝持用布施，若于如来今所演说如是等经，趣向菩提正眼之处，推求索之依附依住，是人福聚倍多胜彼！迦葉，菩萨应当如是坚心，亦复不得于是坚心，然不休息。云何初业？多植初业。云何多植？不谓一心能知多业。何以故？是法不可以言说故，恒于是中多种初业，所谓坚心.” 尔时，世尊而说颂曰：