四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 佛说无量寿经 /

我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣神通已达，其名曰：尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢、尊者名闻、尊者善实、尊者具足、尊者牛王、尊者优楼频螺迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩诃迦葉、尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者劫宾那、尊者大住、尊者大净志、尊者摩诃周那、尊者满愿子、尊者离障、尊者流灌、尊者坚伏、尊者面王、尊者异乘、尊者仁性、尊者嘉乐、尊者善来、尊者罗云、尊者阿难，皆如斯等上首者也。 又与大乘众菩萨俱，普贤菩萨、妙德菩萨、慈氏菩萨等，此贤劫中一切菩萨。又贤护等十六正士，善思议菩萨、信慧菩萨、空无菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、慧上菩萨、智幢菩萨、寂根菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨。 皆遵普贤大士之德，具诸菩萨无量行愿，安住一切功德之法，游步十方行权方便，入佛法藏究竟彼岸，于无量世界现成等觉。处兜率天弘宣正法，舍彼天宫，降神母胎，从右胁生，现行七步，光明显耀普照十方，无量佛土六种震动，举声自称：“吾当于世为无上尊.”释梵奉侍，天人归仰。示现算计、文艺、射御，博综道术，贯练群籍，游于后园，讲武试艺。现处宫中色味之间，见老病死，悟世非常。弃国财位，入山学道；服、乘、白马、宝冠、璎珞，遣之令还，舍珍妙衣而著法服。剃除须发，端坐树下，勤苦六年，行如所应。现五浊刹，随顺群生。示有尘垢，沐浴金流。天按树枝，得攀出池。灵禽翼从，往诣道场。吉祥感征，表章功祚，哀受施草敷佛树下，跏趺而坐。奋大光明使魔知之，魔率官属而来逼试，制以智力，皆令降伏。得微妙法，成最正觉。释梵祈劝，请转法轮。以佛游步，佛吼而吼，扣法鼓，吹法螺，执法剑，建法幢，震法雷，曜法电，澍法雨，演法施，常以法音觉诸世间。光明普照无量佛土，一切世界六种震动。总摄魔界，动魔宫殿，众魔慑怖莫不归伏。掴裂邪网，消灭诸见。散诸尘劳，坏诸欲堑。严护法城，开阐法门。洗濯垢污，显明清白。光融佛法，宣流正化。入国分卫，获诸丰膳。贮功德，示福田。欲宣法，现欣笑。以诸法药救疗三苦，显现道意无量功德。授菩萨记成等正觉，示现灭度，拯济无极。消除诸漏，植众德本，具足功德微妙难量。游诸佛国普现道教，其所修行清净无秽。譬如幻师现众异像，为男为女无所不变，本学明了在意所为；此诸菩萨亦复如是，学一切法贯综缕练，所住安谛靡不感化，无数佛土皆悉普现。未曾慢恣，愍伤众生。如是之法，一切具足。 菩萨经典究畅要妙，名称普至，道御十方，无量诸佛咸共护念。佛所住者皆已得住，大圣所立而皆已立。如来导化各能宣布，为诸菩萨而作大师。以甚深禅慧开道众生，通诸法性达众生相。明了诸国，供养诸佛，化现其身犹如电光。善学无畏之网，晓了幻化之法。坏裂魔网，解诸缠缚。超越声闻、缘觉之地，得空、无相、无愿三昧，善立方便显示三乘。于此化终而现灭度，亦无所作，亦无所有，不起不灭得平等法。具足成就无量总持百千三昧，诸根智慧广普寂定。深入菩萨法藏，得佛华严三昧，宣扬演说一切经典。住深定门，悉睹现在无量诸佛。一念之顷无不周遍，济诸剧难诸闲不闲。分别显示真实之际，得诸如来辩才之智，入众言音开化一切，超过世间诸所有法。心常谛住度世之道，于一切万物而随意自在。为诸庶类作不请之友，荷负群生为之重担。受持如来甚深法藏，护佛种性常使不绝。兴大悲，愍众生；演慈辩，授法眼；杜三趣，开善门。以不请之法施诸黎庶，如纯孝之子爱敬父母。于诸众生视若自己，一切善本皆度彼岸。悉获诸佛无量功德，智慧圣明不可思议。 如是之等菩萨大士不可称计，一时来会。 尔时，世尊诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。尊者阿难，承佛圣旨，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：“今日世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍，如明镜净影畅表里，威容显耀超绝无量，未尝瞻睹殊妙如今。唯然，大圣，我心念言：今日世尊住奇特之法，今日世雄住诸佛所住，今日世眼住导师之行，今日世英住最胜之道，今日天尊行如来之德。去、来、现在，佛佛相念，得无今佛念诸佛耶？何故威神光光乃尔?” 于是世尊告阿难曰：“云何阿难，诸天教汝来问佛耶？自以慧见，问威颜乎?” 阿难白佛：“无有诸天来教我者，自以所见，问斯义耳!” 佛言：“善哉！阿难，所问甚快！发深智慧，真妙辩才，愍念众生，问斯慧义。如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利。无量亿劫，难值难见，犹灵瑞华，时时乃出！今所问者，多所饶益，开化一切诸天人民。阿难，当知如来正觉，其智难量，多所导御，慧见无碍，无能遏绝。以一餐之力，能住寿命亿百千劫。无数无量复过于此，诸根悦豫不以毁损，姿色不变，光颜无异。所以者何？如来定慧，究畅无极，于一切法而得自在。阿难，谛听！今为汝说.” 对曰：“唯然，愿乐欲闻.” 佛告阿难：“乃往过去，久远无量不可思议无央数劫，锭光如来兴出于世，教化度脱无量众生，皆令得道乃取灭度。次有如来名曰光远，次名月光，次名旃檀香，次名善山王，次名须弥天冠，次名须弥等曜，次名月色，次名正念，次名离垢，次名无著，次名龙天，次名夜光，次名安明顶，次名不动地，次名琉璃妙华，次名琉璃金色，次名金藏，次名炎光，次名炎根，次名地种，次名月像，次名日音，次名解脱华，次名庄严光明，次名海觉神通，次名水光，次名大香，次名离尘垢，次名舍厌意，次名宝炎，次名妙顶，次名勇立，次名功德持慧，次名蔽日月光，次名日月琉璃光，次名无上琉璃光，次名最上首，次名菩提华，次名月明，次名日光，次名华色王，次名水月光，次名除痴冥，次名度盖行，次名净信，次名善宿，次名威神，次名法慧，次名鸾音，次名师子音，次名龙音，次名处世，如此诸佛皆悉已过。 “尔时，次有佛，名世自在王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。时有国王，闻佛说法，心怀悦豫，寻发无上正真道意。弃国捐王，行作沙门，号曰法藏，高才勇哲，与世超异。诣世自在王如来所，稽首佛足，右绕三匝，长跪合掌，以颂赞曰： “光颜巍巍， 威神无极， 如是炎明， 无与等者。 日月摩尼， 珠光焰耀， 皆悉隐蔽， 犹如聚墨。 如来容颜， 超世无伦， 正觉大音， 响流十方。 戒闻精进， 三昧智慧， 威德无侣， 殊胜希有。 深谛善念， 诸佛法海， 穷深尽奥， 究其涯底。 无明欲怒， 世尊永无， 人雄师子， 神德无量。 功勋广大， 智慧深妙， 光明威相， 震动大千。 愿我作佛， 齐圣法王， 过度生死， 靡不解脱， 布施调意， 戒忍精进， 如是三昧， 智慧为上。 吾誓得佛， 普行此愿， 一切恐惧， 为作大安。 假令有佛， 百千亿万， 无量大圣， 数如恒沙， 供养一切， 斯等诸佛， 不如求道， 坚正不却。 譬如恒沙， 诸佛世界， 复不可计， 无数刹土， 光明悉照， 遍此诸国， 如是精进， 威神难量。 令我作佛， 国土第一， 其众奇妙， 道场超绝， 国如泥洹， 而无等双， 我当愍哀， 度脱一切。 十方来生， 心悦清净， 已至我国， 快乐安隐， 幸佛明信， 是我真证， 发愿于彼， 力精所欲。 十方世尊， 智慧无碍， 常令此尊， 知我心行。 假使身止， 诸苦毒中， 我行精进， 忍终不悔.” 佛告阿难：“法藏比丘说此颂已，而白佛言：‘唯然世尊，我发无上正觉之心，愿佛为我广宣经法。我当修行，摄取佛国清净庄严无量妙土。令我于世，速成正觉，拔诸生死勤苦之本。’” 佛告阿难：“时世自在王佛，语法藏比丘：‘如所修行，庄严佛土，汝自当知。’比丘白佛：‘斯义弘深，非我境界。唯愿世尊，广为敷演诸佛如来净土之行。我闻此已，当如说修行，成满所愿。’ “尔时，世自在王佛知其高明，志愿深广，即为法藏比丘而说经言：‘譬如大海，一人斗量经历劫数，尚可穷底，得其妙宝；人有至心精进求道不止，会当克果，何愿不得？’于是世自在王佛，即为广说二百一十亿诸佛刹土。天人之善恶，国土之粗妙，应其心愿，悉现与之。时彼比丘，闻佛所说严净国土皆悉睹见，起发无上殊胜之愿。其心寂静，志无所著，一切世间无能及者，具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行.” 阿难白佛：“彼佛国土，寿量几何?” 佛言：“其佛寿命四十二劫。时法藏比丘，摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行，如是修已，诣彼佛所，稽首礼足，绕佛三匝，合掌而住，白佛言：‘世尊，我已摄取庄严佛土清净之行。’佛告比丘：‘汝今可说，宜知是时，发起悦可一切大众。菩萨闻已，修行此法，缘致满足无量大愿。’ “比丘白佛：‘唯垂听察，如我所愿，当具说之。 “‘设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。 “‘设我得佛，国中天人，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。 “‘设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。 “‘设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。 “‘设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。 “‘设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。 “‘设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。