四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 文殊师利佛土严净经 /

百千亿诸天， 所知见宗仰， 常遭值安乐， 在天不失时， 当诣释师子， 所宣辞至真。 其欲慕圣帝， 王于四方城， 自然致七宝， 令我逮尊贵， 千子诸德具， 殊杰甚勇猛， 常勤奉事归， 至真大尊人。 若好尊者位， 长者积财宝， 其生业广大， 常游得自在， 眷属悉豪贵， 端正颜殊好， 当诣释师子， 名好物供尊。 其有已解脱， 方应求度者， 咸当谛听受， 大圣说寂寞， 以闻甘露句， 寂然无忧患， 人中之尊导， 音声甚难值.” 于时，王舍城中无央数众，闻此叹颂劝训之音莫不欣悦，皆发道心，各赍众华诸杂妙香，幢幡宝盖妓乐百千，出城迎佛，稽首足下，退从佛后。世尊入城足蹈门阃，地则寻时六反震动，箜篌乐器不鼓自鸣，妇女珠环相掁作声，天雨华香其下纷纷，盲视聋听哑言跛行，病愈狂正拘躄得伸，诸被毒螫毒螫不行，裸者得衣，贫者得财，飞鸟走兽相和悲鸣。当尔之时，众生慈心无淫怒痴，灭除贡高猜恚恨疑，和悦相向如父如母，如兄如弟如身如子，各各欣喜而叹颂曰： “人中之上，如月盛满， 为正导师，丈夫师子。 世尊入城，利益众生， 普安一切，盲聋视听。 饥饱寒温，乱者得定， 贫者得富，狂邪得正。 诸天在上，散雨华香， 作众妓乐，以为供养。 众生慈心，无三毒名， 下心悦意，除憍慢情。 如父如母，如弟如兄， 如身如子，心同意并。 世尊法泽，等润十方， 天人群类，解无希望。 功勋如是，所现难量， 十方威德，班宣三藏.” 于时城中，有贵姓子名弃恶，遥睹世尊行步正齐，容仪端正威神光耀，诸根寂定恬淡玄默，和雅其性如水澄渟，中表清净犹猛师子兽中之王，如日初出照于朝阳，譬月盛满众星中明，佛在大众巍巍堂堂，相好昉著汪汪洋洋，心怀欣悦敬进迎佛，稽首足下右绕三匝，叉手自归长跪白佛：“愿闻菩萨为行几法，疾逮正真为最正觉，从心辄成严净佛国？惟垂愍哀分别具说.” 佛言：“善哉！弃恶菩萨，乃问如来严净之德，是诸菩萨众行殊特。谛听！谛受！善思仪则.”弃恶菩萨一切众会，莫不喜踊一心恭肃，皆前礼佛受教而听。 佛言：“菩萨有一法行，疾成正真为最正觉，从心辄成严净佛国。何谓为一？心常哀愍济度众生，兴发至真仁和道心。何谓至真仁和道心？曰以发道心不行诸法。何所不行？曰不行三垢家业诸利，志存出家不猗众养，从心本愿常崇斯法。何谓出家所崇法行？曰修正真行奉一切法。何谓正真一切之法？曰分别晓了阴种诸入。何谓阴种何所晓了？曰有为法、无为法皆是五阴，解阴如幻所著，名为知阴本空，是谓晓了幻法本寂，从对而有，剖判本末不见，有二不见，无念亦无望想。此乃专修奉行出家，成菩萨行不舍众生。所以者何？能自调已畅达诸法，尔乃习辩为诸众生，不得众生亦无诸法.” 佛言：“族姓子，是为菩萨一法之行，疾逮正真为最正觉，从心辄成严净佛国.”弃恶菩萨，闻佛所说欣悦踊跃，即便逮得不起法忍，身升虚空去地七仞。彼时众中睹斯变化，有二千人发无上正真道意，万四千天人远尘离垢诸法眼净。 时佛因笑，无数光色从其口出，照于十方无量世界，还绕佛三匝从顶上入。贤者阿难即从座起，偏袒右肩，长跪叉手，以偈赞佛： “游于诸法度无极， 最胜至真导以力， 皆了众生化上智， 惟愿宣现是笑义。 十力已达往过世， 愍哀亦畅将来业， 悉明现在十方事， 今用何故显笑意？ 解于众生之所行， 今如师子睹诸心， 其智慧明无等侣， 惟宣众人调法御。 诸天亿垓普来集， 咸共叉手礼至圣， 愿演第一妙光音， 无数众会观法器。