四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 佛说离垢施女经 /

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱。比丘千人皆阿罗汉，诸漏已尽逮得已办，无复尘垢而得自在，弃捐重担逮得己利，尽除终始诸所结缚，度以聪慧通达明智悉为仁贤，犹如大龙心得自在。其大人贤者阿难，菩萨万人。皆成大阿罗汉，皆一切圣达神通己畅，悉不退转法轮。菩萨其名：宝光菩萨、智积菩萨、名首菩萨、辩积菩萨、首咸菩萨、光世音菩萨、贤首菩萨、喜王菩萨、行无思议脱门菩萨、念诸法无盖菩萨、慈氏菩萨、入志性菩萨、弃诸恶趣菩萨、除众忧冥菩萨、超欲无虚迹菩萨、无虚见菩萨、德宝校饰菩萨、金宝曜首菩萨、舍诸盖菩萨、无害心菩萨，如是等菩萨具足万人。 尔时，贤者舍利弗、大目揵连、大迦葉、须菩提、邠耨文陀弗、离越、阿那律、阿难等，溥首童真、不虚见、宝英、弃诸恶趣、弃诸阴盖、光世音、辩积、超度无虚迹。时此八菩萨及八弟子，明旦著衣，持钵入城分卫，斯等俱行相与共议各各发愿。 舍利弗曰：“当如是像三昧正受入城分卫，令其中人普使一切闻四圣谛.” 大目连曰：“愿城中人皆使一切无有须臾兴施魔事.” 大迦葉曰：“愿城中人施我食者，一切皆使得无尽福至无为度.” 须菩提曰：“愿城中人敢睹光明，以是缘报皆得生天及在人间，然后逮得无为之法.” 邠耨曰：“愿其城中诸外异学梵志长者，悉得正见.” 离越曰：“愿其城中一切众人无有罪殃，悉获安隐.” 阿那律曰：“愿其城中一切众人悉得天眼.” 阿难曰：“愿其城中一切众人，悉使识念往古所可曾闻经法.” 文殊师利曰：“化其城中门户窗牖、重阁精舍、器物璎珞、树木枝叶、华实衣服之饰，皆使宣出空、无相、无愿、无所逮得、不起不灭、无有放逸、无所著声、无有形类、无吾我声.” 无虚见曰：“化其城中一切人民男女大小目所睹者，悉见佛形，至后究竟逮得无上正真之道.” 宝英曰：“化其城中一切居家所有诸藏，皆满众宝.” 弃诸恶趣曰：“化其城中所居众民，敢有犯作地狱之罪，现在之法，使罪微轻忽然虚尽.” 弃诸阴盖曰：“化其城中人弃捐五盖不使增长.” 光世音曰：“化其中人闭牢狱者使得解脱，诸有系囚令得解散，诸恐惧者得无所畏.” 辩积曰：“化其中人敢见我等皆得辩才，使诸伎乐转共谈语.” 超度无虚迹曰：“令其中人吾等目见，皆使究竟至于无上正真之道.” 时八菩萨八大弟子，各各如是悉共议已，到其城门。 于时，城中王波斯匿，有女名曰维摩罗达，厥年十二，端正殊妙，见者咸悦，第一洁白色如妙华，于月八日明星之时，与五百侍女平旦乘驾，五百梵志皆从其后，出行游观而诣祠坛，欲大祠祀。时诸梵志遥见比丘，心中念言以为不吉。诸梵志中有一梵志，年尊老耄，名曰梵天，谓离垢施女：“当知今日不祥，见诸比丘住于城门，止不须出，当还入城。见此等辈，求诸利义必不如意.” 时离垢施女，则为梵志而说颂曰： “斯等志行， 教化功德， 于诸祠祀， 为最吉安。 梵志若能， 供养此等， 一切吉利， 终无有异。 则以梵戒， 调定憺怕， 越度诸恶， 无秽众尘。 此等所行， 为上良医， 慰劳疗治， 众生久疾。 是无瑕秽， 第一师则， 为无数人， 去众恶事。 于诸四见， 为已鲜明， 梵志卿来， 值上清净。 佛在世间， 最胜法王， 斯等是子， 罗汉成就。 今诸菩萨， 为最尊师， 孰有知者， 而舍之去？ 两足之尊， 上福之田， 欲得生天， 施此众祐。 若惠与者， 果报无量， 所可游处， 终不损耗。 顺斯等教， 具足相好， 是善福田， 志性清净。 假使梵志， 发欢悦心， 则当逮得， 安隐离俗。 遵修道教， 志未曾乱， 而行分卫， 常观精进。 所可游居， 善护诸根， 诸根寂定， 斯众如海。 江海之水， 尚可升量， 十方土地， 亦可步度； 若有布施， 人中之王， 一切所行， 不可称量。 劫烧之时， 须弥山坏， 江海枯竭， 及所有地； 其有奉施， 众人尊王， 劫虽被灾， 福不可烧.” 于是梵志，为离垢施，而报颂曰： “无得自恣， 从愚憨心， 莫祠祀时， 愿乐比丘。 斯等髡头， 而被袈裟， 若志安解， 不习此党。