四库全书 / 经 / 大乘大集部 / 大方等大集经（第11卷～第20卷） / 大方等大集经卷第十八 /

舍利弗言：“善男子，是不可说菩萨摩诃萨，设何供养任供养之?” “大德，若有智人无有声行，无字无色，无名无作，无所宣说，无自无他，无法非法，无净无秽，如是供养乃任供养.” 时，化比丘语舍利弗言：“大德，汝意将无谓我今者异于汝耶?” 舍利弗言：“不也，比丘。何以故？如来常说一切诸法皆悉如幻，如来如说，我亦如信.” “大德，若有人能供养如来，即是供养化无异也.” 时，舍利弗语不可说菩萨言：“善男子，谁入是化今作是说?” “大德，如镜中像，其谁在中而有像现?” “善男子，无在中者，直以清净四大因缘故有像现.” “大德，化亦如是，法性净故能作此说.” “善男子，若尔者，一切众生何故不能如是宣说?” “大德，镜之背后俱不离镜，像何不现?” “善男子，镜背四大不清净故.” “大德，众生亦尔，不能清净法界性故不能宣说.” “善男子，汝先后语义不相应。何以故？汝常说言，一切法界性自清净，今云何说法界不净?” “大德，若不尔者，汝云何因阿湿比丘得法眼净?” “善男子，我但因其开导，除灭客烦恼故名法眼净，实无所得。善男子，若有人言我得虚空，是义不然。何以故？虚空之性常自清净。若常清净，云何可得？客云覆故众生不见，除客云故名之为见。法界之性亦复如是，是故我实不得法眼。善男子，汝今云何作如是等不相应说，言法界性或净不净?” 不可说菩萨言：“大德，汝之所说及我所说者，皆是诸佛如来境界，非是我等之所知见.” 舍利弗言：“善男子，若言是说是佛境界非我所知，云何复言法界之性无有分别？若有分别，当知法界则有无量.” 不可说言：“大德，法界性一实非无量.” 舍利弗言：“善男子，如其法界性是一者，云何说言是佛境界非我所知？若法界一，以何因缘一切众生不名如来?” “大德，汝欲分别众生、如来有异相也?” “善男子，如汝先说，我不欲令众生、如来有别异想.” “大德，汝意定谓有无生耶?” “善男子，有所谓法界.” “大德，汝意复谓有邪正耶?” “不也，善男子，邪正聚者即是颠倒.” “大德，汝谓有法不生生耶?” “不也，善男子，若是不生毕竟不生.” “大德，汝意谓是不生之法有分别耶?” “不也，善男子.” “大德，如其不者，何故说言一切众生非如来耶？若如是者，谁是众生？谁是如来?” “善男子，我以先解如是之义，为显智慧故作此问。善男子，若有不解汝意所说，是诸众生当堕地狱。何以故？以生诽谤故.” 不可说菩萨言：“大德，如是法者，无人能诽，无人能受。何以故？若有诽受，当知是人亦当获得如是等法。大德，如大力士，弱劣之人不能生疑；我法亦尔，若有不于无量佛边种善根者，终不能疑，不能受持.” “善男子，如我解汝所说义者，有人信顺如是法语，胜无量劫行檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、世间般若波罗蜜.” 尔时，世尊赞舍利弗言：“善哉！善哉！如汝所说。若有信解如是语者，当知是人已于无量阿僧祇劫，修行如是六波罗蜜。若有不能信是语者，则不能得受佛记莂成阿耨多罗三藐三菩提。若能信者，则得受记成阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗，我念往昔无量劫中修六波罗蜜，以不能信如是语故不得受记，不成阿耨多罗三藐三菩提；其后信已即得受记，成阿耨多罗三藐三菩提。是故当知，若有人能信解是语，即得受记成阿耨多罗三藐三菩提.” 不可说菩萨白佛言：“世尊，以何等分而得受记？若过去分得受记者，是义不然。何以故？是灭法故。若未来分得受记者，是亦不然。何以故？以未生故。若现在分得受记者，是亦不然。何以故？不可说故。若是三分无受记者，云何说言菩萨受记?” 佛言：“善男子，若有菩萨摩诃萨，信不可说，知不可说，说不可说，于不可说不生怖畏，知不可说及色二法无有差别；受、想、行、识、眼乃至意，佛法僧宝、生死、解脱、法界不可说亦复如是。是名菩萨得忍辱分，得无生分，得无出分，得无取分，得无污分，得无有分，得无作分；具足成就如是等分，于一切法不生二相、二心、二意、二分、二缘。若有菩萨能如是观，是名不去不来不住，以不住故故无所作，无所作故无所愿求，无愿求故不断不常。若无断常即是中道，中道即是十二因缘，十二因缘无作无求，以是义故名为甚深；无有作者，无有受者，以是义故复名甚深；不生而生，不出而出，以是义故复名甚深。譬如炽火从因缘生，无有作者，无有受者，是火灭已无有去处，无有来处；一切诸法亦复如是，无有作者，无有受者。善男子，若有菩萨能如是知，当知是人则得受记.” 尔时，世尊说是法时，八千菩萨得无生法忍；得是忍已，上升虚空七多罗树，合掌恭敬而说偈言： “若能观是色阴分，　及不可说无二相， 是人即获平等智，　犹如先佛之所得。 若观受想行识阴，　亦复如是无有二， 能谛了知不可说，　即得受记如先佛。 若欲观察入界等，　及一切法无二相， 无声无字无有节，　是故诸法不可说。 不可说分三世分，　即是一分无差别， 实性真相悉平等，　如是观名义菩萨。 贪欲瞋恚及愚痴，　空无相愿悉平等， 生死涅槃无差别，　佛法僧宝亦无二。