四库全书 / 经 / 大乘大集部 / 大方等大集经（第21卷～第30卷） / 大方等大集经卷第三十 /

尔时，频婆娑罗王白佛言：“世尊，此世界中无量菩萨，所可成就光明妙色，我从本来初未曾见，初未曾闻。世尊，是菩萨光能照一切娑婆世界。若是菩萨近于阿耨多罗三藐三菩提者，其光云何?” “大王，若有菩萨成就无上菩提道者，其光能照十方世界。何以故？善法庄严诸功德故，成就具足庄严法故，一切善根多增长故，以近无上菩提道故，毕竟无上菩提道故，受于如来正法果故，分别演说无边法故，所可得身无挂碍故，获得清净真实法故，所可修集到彼岸故，未来世业已得尽故，成就无量佛正法故，能转无上妙法轮故，于一切法得自在故，通达一切众生根故，永断一切烦恼习故，是故光明悉能遍照十方世界。大王，随佛功德大势力故，亦能睹见十方诸佛.” 王言：“世尊，我今欲见十方诸佛、菩萨、声闻.” 尔时，世尊告阿若憍陈如：“若我弟子声闻之人在家出家，是人各各深自思惟所有善法：‘我亦欲入如来三昧。’若有人天得如实忍，若有不退于三乘者，如是众生亦入于定。复有众生于三宝所得信敬心，亦复如是入于禅定.” 尔时，世尊即入三昧，其三昧名一切佛境界行智广如虚空一切智者喜日月光明。如是三昧，声闻、缘觉及诸菩萨，所不能知，不能计量，是名佛境界三昧。如来入是三昧已，娑婆世界百亿四天下、百亿须弥山、百亿日月乃至百亿有顶，如是等土悉入佛身。娑婆世界地狱、饿鬼、畜生、天、人，有受苦者皆得除灭，一切欢喜譬如比丘入第三禅。所有一切菩萨摩诃萨悉从定起见佛光明，见光明已，自所有光寻灭不现。一切声闻所受快乐，譬如比丘入第三禅。尔时，一切无量众生悉皆自睹，如来毛孔一一毛孔出无量光，如恒河沙等日月光明，亦如恒河沙十住菩萨所有光明，如是光明悉能遍照十方佛土。 尔时，十方诸佛世尊，各告大众：“诸善男子，汝等颇见释迦如来大光明不？如是光明成就无量无边功德。是光因于大慈大悲，为于怜愍诸众生故，是故今者示诸众生大神变相。一切众生见是光已，皆发阿耨多罗三藐三菩提心.”他方世界有诸众生得神通者，皆集至此娑婆世界。其不得者，遥礼供养。 尔时，一切诸佛、菩萨及声闻众，皆悉来诣娑婆世界。一切菩萨悉以七珍、种种华香、伎乐、幢盖，供养恭敬，尊重赞叹。有诸众生处佛身者，皆悉见之，见已复受无量快乐。尔时，娑婆世界一切众生，同共发声作如是言：“我等以是善因缘故，愿后共生一国土中，令得睹见十方诸佛，三恶业道已得消灭。若有众生见佛神变，不发阿耨多罗三藐三菩提心者，当知是人常行黑闇。诸菩萨等为众生故受种种苦，或化作佛，或作辟支佛，或作声闻、梵天、帝释、四大天王、那罗延像，自在天像、龙像、鬼像、阿修罗像、转轮王像，若有佛界应以声闻得调伏者现声闻像，如是等化自非十住不能为也。是故无上菩提之心，成就无量无边功德.” 尔时，一切诸佛身内所有众生，以偈颂曰： “以诸恶心因缘故，　流转生老病死者， 以不亲近善知识，　是故不能到彼岸。 若能远离诸恶心，　诸恶邪见恶因缘， 能断三有生死者，　是则能到于彼岸。 众生难得于人身，　得已值遇善友难， 笃信之心复难得，　得已难得听正法。 若有能发菩提心，　是人能断诸烦恼， 亦能教化无量众，　现大神变如今佛。 若能永断二法者，　所谓常断二见等， 若见一切行无我，　是人名为善思惟。 若能修集苦集谛，　是人能断诸烦恼， 若能发起菩提心，　是人则胜诸世间.” 说是偈已，无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心，复有众生发缘觉心，复有众生发声闻心，或有众生得无量陀罗尼，复有众生得如法忍、不退忍、如实忍，或有获得须陀洹果乃至阿罗汉果。 尔时，波旬悉见娑婆世界在佛身内，见已悲泣，涕泪横流，心生愁恼，若坐若起、若行若立、进止出入，以手拍头亦受苦恼，乃至一切魔之眷属亦复如是。 时，魔波旬有一大臣，名曰空树，见魔愁恼，而说偈言： “何故愁恼而独行，　其心迷乱如狂人， 所至之处心不乐？唯愿天王说因缘.” 时，魔波旬复以偈答： “我见瞿昙大神力，　是故生恼而狂行， 内心躁动无安所，　愁热逼切及眷属。 睹见如来无边身，　悉受一切娑婆界， 令我境界悉空虚，　是故我今生愁恼。 十方所有诸圣人，　悉来集会此世界， 大设供养供养佛，　是故令我生愁恼。 瞻睹如来大神力，　及见眷属归依佛， 我今独行无伴侣，　是故令我生愁恼.” 尔时，大臣复说偈言： “我今多有诸眷属，　其心弊恶具器甲， 力能破坏如来身，　及能毁坏大神力.” 时，魔波旬复说偈言： “我今眷属深畏佛，　云何能坏神通力？