12-众善相品第七
毁禁失头陀， 诡语邪见持，
非器毁于道， 不应使谪罚。
若从彼听法， 信寂灭涅槃，
若得解脱者， 为彼之良药。
于诸余经中， 但说一乘道，
言无有二乘， 第一之解脱。
利益诸众生， 尽业报烦恼，
恒有悲愍心， 刹利乐正法。
婆罗门毗舍， 首陀等染罪，
欲恼于比丘， 必趣向恶道。
如是一切佛， 护持染袈裟，
诸佛解脱道， 是说名第一。
著于解脱服， 速疾舍恶见，
趣向于涅槃， 犹如药治病。
虽破于禁戒， 亦能灭他苦，
我终不听彼， 在众而布萨。
若为他说法， 彼此俱得福，
称我为世尊， 归依于三宝，
遮断诸恶业， 犹胜于外道。
譬如罗刹王， 商人入怖畏，
捉揽马一毛， 必度大海难。
破戒舍恶邪， 离烦恼罗刹，
是故护解脱， 诸佛之所持。
不恼破戒者， 必舍诸罪恶，
是故有福者， 欲求于解脱，
能护器非器， 解脱亦不难。
于此无势力， 愚闇于声闻，
非彼缘觉等， 而能说大乘。
不觉于缘觉， 而赞于大乘，
彼已破于信， 读诵大乘经。
不护于余乘， 身口意所犯，
唯说于断见， 破坏于正法，
后当得成人， 还堕阿鼻狱，
是以观众生， 勿有非器者。
若犯毁禁戒， 无愍矜谄曲，
亦应知是因， 恶口而断见，
非声闻缘觉， 亦复非大乘，
毁谤三世佛， 必趣阿鼻狱。
谄曲而持戒， 散心悭惜法，
厌恶诤贪嫉， 是名为声闻。
有智乐行施， 能起生灭相，
执心常独处， 是名为缘觉。
持戒不惜身， 犹如猛师子，
志求寂灭道， 是名为大乘。
守护于正法， 善说而显示，
得深诸法忍， 是名为大乘。
法器非法器， 心常行平等，
不染于世法， 是名为大乘。
是故于二乘， 智者如法说，
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