四库全书 / 经 / 大乘大集部 / 佛说大方广十轮经 / 佛说大方广十轮经卷第七 /

“复次，善男子，菩萨摩诃萨发大庄严具足戒轮，若成就此轮，从初发心远离五欲，于声闻、辟支佛中，第一最胜为大福田，皆应供养而守护之。 “何等为菩萨摩诃萨庄严戒轮？善男子，菩萨摩诃萨有能出家，受其具足成就波罗提木叉，而不与声闻、辟支佛共。若菩萨不以此戒能为众生除诸烦恼一切邪见，是则不名为摩诃萨，亦不名为声闻、辟支佛大福田也。善男子，若菩萨摩诃萨，于一切众生心常平等，护持净戒，志念坚固而不退转，心恒专一不生异想——若见持戒破戒、悭贪布施、上中下等，有若干种无量众生，瞋恚恼害，行住坐卧——于三有中阴入诸界而无分别。如是持戒，不著欲界持戒，不著色、无色界持戒，不分别观察有想持戒，不为到不到故持戒。 “善男子，菩萨摩诃萨，以如是相貌，发大庄严清净戒轮，从初发心常离五欲。如是菩萨摩诃萨，则能为一切声闻、辟支佛作大福田，亦为众生守护供养.” 尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： “优婆塞律仪， 住于解脱戒， 虽与二乘共， 不名摩诃萨。 若修于空法， 不依于世间， 亦不依诸有， 智者护净戒。 不取于戒相， 清净离诸漏， 如是护戒者， 最胜之福田。