四库全书 / 经 / 大乘大集部 / 大集譬喻王经 /

“奢利弗，譬如大地所有种子，彼等芽生有种种名，同一地尘而有诸相。如是，奢利弗，于一法界证已，种种界众生出种种名而不破法界。是故，奢利弗，菩萨摩诃萨应著如是铠甲：‘当于彼时，我证一法界已，种种界众生种种名字以智当说。以是若干大智而亦不坏法界，法界亦不作二，法界亦无增减可知。’奢利弗，见是义故，菩萨摩诃萨当思如是法行，虽恒伽河沙数诸佛灭度，法界亦无增减可知。现在十方世界所有诸佛世尊具无碍智，所有声闻具于少智，法界亦无增减可知。虚空界极法界相应，如是当知。法界为极，佛法相应亦如是知。是故，奢利弗，菩萨摩诃萨，此深法中当以智观觉无我法。 “奢利弗，譬如虚空界无与相似者。如是，奢利弗，法界亦无与相似者。是故，奢利弗，菩萨摩诃萨于此深法当以智观。奢利弗，譬如有人于大海中取诸滴水，彼皆一味所谓盐味。如是，奢利弗，于一法界出生声闻。何以故？法界一而无二。是故，奢利弗，菩萨摩诃萨此深法中，深处应当以智分别：于此法中般若波罗蜜当随顺行，非在余处广说譬喻。于无我法，当思、当观、当求、当合、当生欲心、当发精进作业用力。善家子、善家女，此深法中当以智观觉无我法。 “奢利弗，譬如大海有鱼，身长百踰阇那者，乃至身长七百踰阇那者。彼诸鱼身虽复增长七百踰阇那，大海亦无增减可见。然彼七百踰阇那鱼身死时，大海亦无增减可见。如是，奢利弗，菩萨摩诃萨当如是学：‘虽有恒伽河沙数等诸佛世尊灭度，而法界亦无增减可见。复有无量声闻灭度，法界亦无增减可见。此虽一味谓解脱味，而诸声闻不能转生是智如诸如来阿罗诃三藐三佛陀。’ “奢利弗，譬如转轮王有诸宝出，彼等诸宝余处不生，唯于宫内出生诸宝。何以故？彼转轮王昔作转轮王业，以作业故唯于宫内出生诸宝。如是，奢利弗，净心菩萨摩诃萨，净心发阿耨多罗三藐三菩提，若欲施他随其所欲，彼则出生。何以故？以彼先世善净心故。