四库全书 / 经 / 大乘大集部 / 大哀经 / 大哀经卷第三 /

尔时，佛告总敖王菩萨：“复有三十二事所修善业，除不顺教罪恶之业。何谓三十二？众生在于自大睡寐立见己身，则以智慧而化导之使入道义，是为菩萨第一之业。志乐于小卑劣之乘，计吾我人，则开化之入于微妙无极大乘。众生若处非法邪见计有身者，则开化之以己所乐正法之义劝助诱之。睹于众生戒不清净，身业鲜洁本性和调，则以此业开化众生。见诸众生堕于邪见六十二疑，则以正见贤圣之业，化导群黎而建立之。见于众生存在无明所念颠倒，则开化之显示道明。思惟柔顺亦复自立于清和义，见于众生远离法行身自修法，亦开化人住于正法，而复随时为演经义。见于众生悭吝所盖，身心不贪一切所有皆能惠施，亦能化人惠诸所有。见诸众生犯于诸恶住不谨慎，身奉净戒亦化于人立于净业。见于众生多所诤讼嗔恚茂盛，身修忍辱行慈心力，亦复化人奉于慈愍。见于众生处在懈怠多所废落，身不厌倦勤行精进，亦复化人夙夜勤力。见于众生其心愦乱而志放逸，身自摄意一心禅思，令不驰逸其意安详，亦开化人立于庠序。见于众生处于邪点憍慢自大，身修智慧离于愚冥，则以大智而开化之令除闇昧。众生处于非时之行身则自坏，善权方便修平等行，亦化于人权谋随时奉平等业。众生处于尘欲所危思想，多不净行应在不应，身已永除恩爱之源，亦以化人除诸瑕秽。见于众生而处贪身来致刑狱系缚之患，身除贪己众结之难，亦化众人舍于贪身一切颠倒。见于众生不调无寂不顺律教亦未得解，身寂调定解随律教，亦化众人调定顺律。见于众生不奉孝顺而无反复坏诸德本，身承孝道亦修恩义将护善原，劝立众人使修孝事，常念反复不失德本。众生处于挂碍诸蔽顺从恶教，身度蔽碍，亦化众人使离挂碍。众生处于非恶之教，不归先圣不顺众祐，身奉善命从明智教，亦化众人顺从旧德咨受先达。众生处于多为无义虚伪之行汲汲匆匆，身顺义理务众德本，亦复化人令勤修行立诸善源。众人处于贫匮之行离贤圣财，身修无穷遵于七财，信、戒、惭、愧、闻、施、智慧，亦劝立人圣贤七业。众生处于常遭疹疾，摄载四蚖身修无患安隐无欲，亦化众人使除诸病永令无难。众生处于若干闇冥离慧光明，身修明曜，化立众人无极大光。众生处于三界，挂碍生死五趣轮转无际，身自断除三界之著，而化众人随时拔去三界之结。众人处于左道之业离于右路，身修正道，亦立众人住于右路。众生处于贪身寿命不睹患难，身不惜命见患所由，亦化众人不倚身命察知众难。众生处于离佛法众，身自修德不断三宝，化立众人随三宝教。见于众生舍于正法，身护经典，亦化众人将护大典，宣传佛教立乎正法。见于众生住远世尊，六思念教身随六念，亦化众人奉六思念。见于众生从于尘劳罪福之业，身离罪尘，亦化众人使舍殃秽。见于众生而从一切不善之法普离众善，身修善法舍于非法，亦化众人住于正真柔顺之法。是族姓子，菩萨所行平等之业，当可所立能顺如此，则奉正真无上大业.”